Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Новое время -> Бернштам А. -> "Социально-экономический строй орхоно-енисеиских тюрок 6-8 веков" -> 29

Социально-экономический строй орхоно-енисеиских тюрок 6-8 веков - Бернштам А.

Бернштам А. Социально-экономический строй орхоно-енисеиских тюрок 6-8 веков — Академия наук СССР, 1946. — 211 c.
Скачать (прямая ссылка): socekonomstroyorhonoeniseyskih1946.djvu
Предыдущая << 1 .. 23 24 25 26 27 28 < 29 > 30 31 32 33 34 35 .. 120 >> Следующая


51

Моюуй Кэхапь.1 Отцом его, называемым в тексте Кюль^Бильга-жаган, является, по китайским источникам, Хан-Пэйло, получивший от китайского императора титул Гудулу-Бигя-Кюэ-Хуайжень-хан.2 Г. Шлегель, разбирая кара-балгасунскую надпись, называет его Kultug bilga Ktil Qayan, получивший їв дальнейшем титул «бойля».3 Наконец, -фигурирующий в тексте Озмыш-тегин (U'/rays 1 agin), последний хан турецкой династии, убитый в 745 г. Моюн-Чуром, по китайским источникам засвидетельствован под именем Хан-Усу-Миши. И. Бичурин сообщает также о том, что он был убит уйгурами.4 Упомянутого в тексте Тай-Бильга-Тутука Г. Рамстедт считает старшим сыном Моюн-Чура.5 По мнению Рамстедта, он имел титул Ktil Bilga Qayan и был ябгу над восемью племенами огузов и девятью племенами татар. Если руководствоваться разысканием Г. Шлегеля, что и сделал Рамстедт, то это так; но, по нашему мнению, этот вопрос нуждается еще в дальнейшей разработке. Дело в том, что Тай-Бильга-Тутук по нашему мнению титул, в котором в первой части скрыта кличка от глагола tajamaq, по-древнеуйгурски обозначающая «опрокидывать», «свергать», «низвергать» и т. д.6 Титул Тай-Бильга-Тутук — это титул-кличка бунтовщика, мудрого князя. Сам Тай-Бильга-Тутук выступает в тексте как бунтовщик. Так, например, Моюн-Чур обращается к народу, который был в союзе с Тай-Бильга-Тутуком, со словами: «Из-за низости Тай-Бильга-Тутука, из-за низости одного-двух знаменитых» и т. д.7 Принимая во внимание эти обстоятельства, мы предполагаем, не является ли Тай-Бильга-Тутук знаменитым бунтовщиком Ань-Лушанем, известным из китайской истории и убитым в 757 г. уйгурами ((точнее — племенем ба-юи-чми).8 По данным китайских источников, Ань-Лушань был гуннского (тюркского?) происхождения. Тогда упоминаемые в тексте вельможи являются его советникам»: Ян-чжуан, Гао-шан и Ашина-чен-цин. Известно, что Ань-Лушань шел на Китай вместе с пограничными войсками, среди которых были уйгурские тюркские племена. В пользу того, что он является одним из сыновей Куль-Бильга-кагана, говорит то, что он носит титул ябгу, даваемый обычно близким родственникам, например сыновьям. Однако в такой сводке, как у Г. Шлегеля, имени этого сына нет. Упоминание о ябгу в тексте МЧ, по Г. Шлегелю, относится ко времени после 750 г. Очевидно, что необходимо еще дальнейшее изучение этого вопроса, главным образом силами синологов. Во всяком случае, личность Тай-Бильга-Тутука крайне интересна, так как он выступает в руническом уйгурском памятнике как представитель оппозиционно настроенной части против господства племен «восьми огузов» и «девяти татар».

1 СбТОЭ, вып. III, прим. Цзуи-ли-Ямыня (стр. 30). По Г. Шлегелю, Моюн-Чур, сын Бойля-Кюль-Бильге-кагана, назывался Kariig qayan. Ср.: «Die chinesische Inschrift. ..» p. 3. По В. В. Радлову, сын Пэйло (Бойля?) Мо-янь-чжо; ср. его титулы и имена уйгурских ханов (ЗВО, т. V, вып. 2—4, стр. 266'—267 и 269). По И. Бичурину (ук. соч., стр. 384), Гэлэ-хан Моянь-чжо также царствовал в 756 г. 13 758 г. китайский император титулует его Ин-ву-в^й-юань Бигя-хана и выдает за него свою дочь Нин-го. Ср. текст МЧ, строка 3 западной стороны.

2 И. Бичурин, ук. соч., стр. 383 и 339.

3 G. Schiegcl. Die chinesische Jnschriit auf dem Uigurischen Denkmal in K^ri-Balgassun. MSFO9 IX, Helsingfors, 1896.

4 И. Б и ч у р и н, ук. соч. стр. 339 и 383.

5 Ramstedt, ТТКОПОРГО, т. XV, вып. I, стр. 49; JSOl', XXX, 1913, стр. 51.

6 Ср. MK, 192.

7 Селенгинский текст.

6 И. Бичурин, ук. соч., стр. 384—385 и 388—389.

4* • 52 СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ ОРХОНО-ЕНИСЕИСКИХ ТЮРОК

Второй памятник, относящийся к данной эпохе, надгробная стела из урочища Суджи. Надпись представляет большой интерес для характеристики господствующей знати. Приведем текст полностью.

1. Uiynrjarintajaylaqar qan at a, kal(ti)

2. Qyrqyz о у Iy man I iujla qutluy j a cyan

3. man Qutluy bay a tarqan oga bujuruqy man

4. Kiim suruyym kirn toyusuq(q)a batysyqqa

5. tagdi. Baj bar artim. Ayylym on jуIqym sansyz lirti

6. Inim jiti urшїї iic qyzum tic arti Abladim oylymyn

7. Qyzymyn qylynsyz biitim. Maryma juz ar turuy b(ar)tini

8. Jiganimin atymin kortim. Amty oltim

9. Oylanum arda, marymynca bol qanqa tap qatyylan

IOo Uluy oyulym s(uk)a. bardy (batdy)

11. Kormadim ar(dam)im oyul

(1. В землю уйгуров отец Яглакар 1 хан пришел.

2. Я сын кыркызский. Я Бойля счастливый и спокойный.2

3. Я знаменитый Бага-Таркан высокий буюрук.

4. Моя слава и репутация касалась захода и восхода солнца.

5. Богатым был я. У меня было десять загонов [для скота] 3 и табунов [в них] без числа.

6. [У меня было] моих младших братьев семь, сыновей4 три, дочери три было. Я «одомил» моего огула.

7. Я дал свою дочь без калыма А Моему учителю 6 дал я сто людей и место стоянки.

8. Детей моих дочерей и сыновей7 я видел. Теперь я умираю.

9. Потомство мое по [заветам] учителя будьте. Хану служи отважно.8

10. Мой великий сын [старший] ушел [к войску].

11. Не видел я [мужественного] сына [Огула]).

Этот текст представляет большой интерес. Во-первых, он дает некоторое представление о характере хозяйства представителя крупной знати, должностного лица. Рамстедт отмечает, что этот камень находится на древнейшей территории уйгур: «Место, где наш камень находится, лежит как раз в древней стране уйгур» 9 (der Platz, wo unser Stein sich befindet, liegt demnach im alten Lance der Uiguren).
Предыдущая << 1 .. 23 24 25 26 27 28 < 29 > 30 31 32 33 34 35 .. 120 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология