Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Новое время -> Бернштам А. -> "Социально-экономический строй орхоно-енисеиских тюрок 6-8 веков" -> 12

Социально-экономический строй орхоно-енисеиских тюрок 6-8 веков - Бернштам А.

Бернштам А. Социально-экономический строй орхоно-енисеиских тюрок 6-8 веков — Академия наук СССР, 1946. — 211 c.
Скачать (прямая ссылка): socekonomstroyorhonoeniseyskih1946.djvu
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 120 >> Следующая


12 Таласские эпиграфические па-мятники. Матер. Узкомстариса, вып. 6—7. Кроме палочки с надписью, даны новые переводы изданных ранее таласских памятников. М,—Л. 1936. • 22 СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ ОРХОНО-ЕНИСЕИСКИХ ТЮРОК

тюркских текстов, где были, согласно последнему переводу В. Томсенз, заново транскрибированы 29 строчек текста Тоньюкука.1

Небольшое замечание к К- Доннеру и Резенену напечатал Г. Ксено-фонтов, 2 считающий, что надпись на веретенце на якутском языке. Нельзя: не отметить работ Б. Владимирцова, посвященных анализу тюркских слов орхонских текстов в монгольском языке.3 Опубликованию одной надписи посвящена наша статья.4 Ряд надписей на камнях и бытовых предметах издает С. Киселев.5 Работы, связанные непосредственно с древнетюркскими текстами, как с историческим источником (В. Бар-тольд, >Н. іКозьмин, А. Бернштам, С. Толсто©), крайне немногочисленны,6 и марксистская литература по данному вопросу только начинает появляться.

5. БУРЖУАЗНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ О ДРЕВНЕТЮРКСКОМ

ОБЩЕСТВЕ

Таков ход исследования и изучения орхоно-енисейских текстов. Мы отметили главным образом формальную историю вопроса. Разбору теорий по существу мы посвятим внимание в дальнейших разделах работы, однако наиболее крупные исторические концепции необходимо выделить и разобрать отдельно. Такими концепциями являются, во-первых, концепции В. Бартольда и, во-вторых, националистические концепции. К разбору их мы и перейдем.

Рунические тексты послужили основанием, как мы уже частично отмечали, «широких» исторических обобщений и мало приемлемых исторических конструкций. До дешифровки рунических письмен камни с загадочными знаками толкали многих исследователей на всякие умозрительные и спекулятивные теории. Развитие капиталистического способа производства, породившее на первых порах материалистическое направление в науке, формировало постепенно идеологию «золотого мешка», открытого оправдания шовинизма и экспансии на окраины под маской культуртрегерства и «высочайшего покровительства» над народами «низкими» и «дикими», долженствующими стать предметом «заботливого воспитания» капитализма.

Так, северная теория Аопеліиніа, Тальгрена и др., доказывавшая на основании формального сходства рун Сибири с северными скандинавскими рунами сходство культур от Великой китайской стены до Ботни-

1 С. Е. M а л о в. Образцы древнетурецкой письменности, с предисловием и словарем. Издание Восточного факультета САГУ (стеклография), Ташкент, 1926.

2 Расшифровка двух памятников орхонской письменности из западного Прибайкалья М. Резененом. Язык и мышление, I, Изд. АН СССР, 1933, стр. 170, 173.

3 Б. Владимирцов. Географические имена, сохранившиеся в монгольском. ДАН — В. 1929, №10. — Oii же. По поводу древне-тюркского Otiikan Jis. Там же, №7. — Он же. Монгольское nokiir. Заметки с древнетюркским и старомонгольским текстами. Там же, № 16.

4A. Н. Бернштам. Руническая надпись в уйгурской рукописи. Записки Института Востоковедения, № 7.

5 См. его статьи «Неизданные надписи енисейских кыргызов» ВДИ, № 3 (8); ср. Открытия Саяно-Алтайской археологической экспедиции в 1939 г., ВДИ, 4 (9). См. КСТ; Сов. Археология, т. I. Ср. нашу рецензию в ВДИ, 3—4, 1940. Из мелких надписей укажу еще публикации других авторов в ИОН, 1934 и 1935.

6B. Бартольд. Киргизы. Фрунзе, 1927. — Он же. Томсен и история Средней-Азии. Изд. АН СССР, 1926. — Н. Козьмин. Классовое лицо «атысы» Иоллыг Тегина, автора орхонских памятников. Сборн. С. Ф. Ольденбургу, Изд. АН СССР, 1934. Особо следует отметить по истории древних тюрок отдельные замечания в работах С. Толстова, указанные выше. ИСТОРИЯ ВОПРОСА

23

ческого залива, выражала заветную мечту финляндской буржуазии овладеть той территорией, которая будто бы являлась в прошлом прародиной финнов. При рассмотрении вопроса об орхоно-енисейском тюркском кочевом обществе не столь важно, конечно, рассматривать теории, связанные с первым периодом сбора и изучения рунических текстов. Подобного рода теории вряд ли нуждаются в более подробной критике, чем уже данная в наших сопроводительных замечаниях.

В буржуазной литературе, начиная со второй половины XVIII в. и почти до конца XIX в., сложился ряд более интересных по содержанию теорий, посвященых кочевым народам. В связи с интересами буржуазии и ее экспансией на Восток, в частности в Китай, и благодаря увидевшим свет неисчерпаемым по объему фактическим данным китайских летописей, с одной стороны, а также благодаря научным интересам, связанным с вопросом о происхождении гуннов, начали ставиться вопросы, связанные с проблемой происхождения не только последних, но и тюрок и монголов. Здесь нельзя не отметить труд второй половины XVIII в. французского ученого Дегиня.1 Дегинь был еще свободен от пут расовой теории и представлял собой молодую буржуазную французскую науку, исходя из положений которой, он интересовался не вопросами чисто этнического порядка, а занимался так называемой «политической классификацией». На этом основании он находил сходство между обществами различных, хронологически, эпох и правильно предполагал, что появление того или иного этнического имени является следствием распространения одного племенного названия на ряд вошедших в объединение племен. Эту точку зрения он формулирует в следующих словах: «Турецкая орда, получив власть, дала свое имя всему остальному народу, или, скорее, другие народы знали гуннов только под именем турок, как впоследствии Чингис-хан из орды монголов был причиной того, что имя монгол сделалось именем почти всех татар».2 Вывод Дегиня о том, что «Хунну было кочевое государство, из которого впоследствии вышло турецкое, а затем монгольское».3 несомненно, 'заслуживает ^внимания, так каїк он явился следствием того, что Дегинь нашел имеющее место единство в истории этих трех народов. Единство в социально-экономическом строе этих трех народов мы действительно наблюдаем, и указания Дегиня есть заслуга ученого, писавшего в середине XVIII в.
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 120 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология