Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Новейшее время -> Курылев В.П. -> "Скот, земля община у кочевых и полукочевых Казахов" -> 31

Скот, земля община у кочевых и полукочевых Казахов - Курылев В.П.

Курылев В.П. Скот, земля община у кочевых и полукочевых Казахов — Снкт-Петербург, 1998. — 78 c.
Скачать (прямая ссылка): skotzemlyaobshinaukochevihkazahov1998.pdf
Предыдущая << 1 .. 25 26 27 28 29 30 < 31 > 32 33 34 35 36 .. 37 >> Следующая

рода, но не бия... Мы знаем много киргиз (казахов - В.К.), которых отцы
были известными биями, но которые сами не носят этого звания".118
Ханы и султаны в отличие от родовой знати были сформировавшимся
сословием - классом феодалов у казахов. "В рабском и феодальном обществе,
- писал В.И. Ленин, - различие классов фиксировалось и в сословном
делении населения, сопровождалось установлением особого юридического
места в государстве для каждого класса. Поэтому классы рабского и
феодального (а также и крепостного) общества были также особыми
сословиями".119 Особое юридическое место султанов, как высшей
аристократии, заключалось в том, что только они могли быть ханами у
казахов. "В ханы избирают только султанов, которых достоинство, как мы
видим, есть наследственное".120 Согласно казахскому обычному праву,
которое "представляло собой по своей сущности феодальное право, а по
своей форме - патриархально-феодальное", имело силу закона,121 султаны
обладали существенными привилегиями перед остальными казахами. За
убийство султана, как уже указывалось выше, налагался с виновного "кун",
т.е. плата за кровь, в семь раз больше обычного. В отличие от казахов
султаны не подвергались смертной казни. За обиду или нанесение побоев
простому казаху (не публично) с султана ничего не взыскивалось, если же
кто "султана обидит словом или замахнется, но не ударит, тот платит штраф
9-ть разных скотин, а ежели ударит, то 26 скотин и верблюда, или отсечь
палец".122
Султаны представляли сословно-замкнутую группировку и заключали
браки в основном только между собой. Так, в ра-
порте от 5 ноября 1846 г. чиновника особых поручений д'Андре о собранных
им сведениях о казахских обычаях сказано, что "самолюбие не дозволяет
пренебрегать дальнейшим султанским потомством и посему киргизка (казашка
- В.К.) султанского происхождения не может выйти замуж за простого
ордынца, а непременно за киргизца (казаха - В.К.), происходящего от белой
кости. Но султану простую ордынку взять в жены себе дозволяется".123
Однако, по сообщению А. Левши-на, последнее не очень поощрялось,
различались "султан чистой белой кости, потому, что он происходил от
Хана, как по мужской, так и по женским линиям; а этот смешанной белой
кости потому, что мать его из простого народа".124 И последнее - только
ханы и султаны имели право держать тюленгутов, которые находились в
зависимости от них и выполняли различные обязанности (помогали в делах
правления, были воинами, слугами, пастухами султанских стад и т.д.).125
Инородческое происхождение (в социальном аспекте) сул-танов-
чингисидов (высшей феодальной аристократии), монопольное обладание ими
как правом быть избранными в ханы, так и правом распоряжения пастбищами и
кочевьями, а также принадлежащее только им право иметь при себе
тюленгутов, были, по нашему мнению, специфичны только для казахского
кочевого общества, отличали его от других кочевых скотоводческих народов
периода феодализма. Эта специфика возникла как результат определенной
конкретно-исторической обстановки, которая сложилась в степных районах
Казахстана со времени монгольского завоевания.
Перейдем теперь к земельным отношениям рядовых казахов-кочевников -
шаруа, которые были основными производителями казахского кочевого
общества. Для большинства из них (исключения составляли тюленгуты)
зависимое положение от феодалов, иначе говоря внеэкономическое
принуждение, которое являлось одной из основных черт феодальной
экономики, осуществлялось через их непременную принадлежность к общине
(роду). Известный исследователь кочевого хозяйства "•С. Батраков отмечал,
что при отсутствии оседлости и прикрепления непосредственных
производителей к земле их заменяла традиционная привязанность к роду,
переросшая в феодальную крепость. Таким образом род вместе с его
пастбищами и кочевьями становился своеобразным феодом, а иерархия ро-Дов
и родовых особенностей совпадала у кочевников с иерар-
67
хией кочевых феодалов.126 Полностью разделяя данную точку зрения на род
(общину) как своеобразный инструмент внеэкономического принуждения
рядовых кочевников-скотоводов, мы добавим, что последние были привязаны к
роду не только традицией, но и многими другими нитями, главными среди
которых были военно-политические, хозяйственно-экономические и, наконец,
идеологические.
Как известно, при феодализме непосредственные производители, несмотря
на то, что земля была собственностью феодалов, обладали правом
пользования ("владения") ею, что и позволяло им вести собственное
хозяйство.127 У казахов таким субъектом пользования землей было не
отдельное хозяйство (каждое хозяйство имело в своей собственности скот),
а община (род), т.е. для них было характерно общинное землепользование.
Важно подчеркнуть, что это бесспорно признается всеми исследователями
казахского кочевого общества.128
"Места зимовок и кочевок, - писал И.И. Крафт (один из дореволюционных
Предыдущая << 1 .. 25 26 27 28 29 30 < 31 > 32 33 34 35 36 .. 37 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология