Скот, земля община у кочевых и полукочевых Казахов - Курылев В.П.
Скачать (прямая ссылка):
расположены поселки Каратал, Улькен Каратал и Когедай), на которых никто
не имел права пасти скот кроме его тюленгутов.55 Торе Кулеке руководил
казахами рода Тортуул из найманов. Он владел землями в районе нынешних
поселков Куаныш и Рожково, а торе Дайр - в долине р. Жарлы (здесь имеется
поселок Даирово на месте его могилы).56
Изложенный выше материал свидетельствует о том, что высшая феодальная
аристократия казахского кочевого общества, состоявшая из ханов и
султанов, сохранила за собой как право распоряжения кочевьями и
пастбищами подчиненных им казахских родов вплоть до окончательного
присоединения Казахстана к России в середине XIX в., так и имела
собственные элитарные угодья. Однако это совершенно не означает, что их
общественное положение оставалось неизменным в течение всего этого
длительного времени.
Уже в монгольский период (XIII-XV вв.) произошло, очевидно,
превращение глав и военачальников отдельных казахских родов, которые
назывались у казахов биями, в родовую феодальную знать. Однако в отличие
от ханов и султанов, ко-
53
торые были по своему происхождению чингисидами и считались потомками
"золотого рода" Чингисхана, бии по своему происхождению были казахами, и
каждый из них, как правило, принадлежал к тому роду, который он
возглавлял. К концу XVII в. политическое и экономическое влияние биев
усиливается в результате перехода к ним судейских функций из рук
третейского суда аксакалов, т.е. старейшин. В XVIII в. положение родовой
знати казахов-биев еще более упрочилось. Этому в значительной степени
способствовали так называемые законы хана Тауке (время его правления: 60-
е годы XVII в. до 1715/18 гг.), в которых нашло отражение стремление хана
усилить свою власть над непокорными султанами путем возвышения роли биев.
По этим законам судебные функции были закреплены только за ханом и биями,
тогда как раньше они принадлежали хану и султанам. Кроме того бии
получали право наряду с султанами участвовать в съездах феодальной
знати.57
Бии имели в своих руках власть над управляемыми ими родами и
выполняли роль степных судей. Пожалуй, наиболее полная характеристика
звания бия дана в одном из архивных документов, подписанном в 1759 г.
канцлером В. Воронцовым: "Звание бий и старшина присуждается у них таким
людям, которые из кочующих вместе одного рода и улуса киргизцев других
летами старея и проворнея, почему такие бии и старшины прочим с ним обще
кочующим и предводителями бывают, при походах их, так же и в соглашении и
советовании и по прочим их делам некоторую знатность имеют: но как однако
же биев или старшинской между ими касаками не наследованной и по смерти
такого бия или старшины, доставляет по большей части постороннему
человеку, старшему летами других или хотя иногда и сыну прежнего бия и
старшины".58
Очевидно, уже в период казахских ханств, т.е. в XV- XVII вв.,
наиболее влиятельные бии начали присваивать себе право распоряжения
пастбищами подвластных им родов (т.е. право, которое по выработанным в
течение веков обычноправовым нормам принадлежало только ханам и
султанам). Однако тогда это были исключительные случаи. Собственно
говоря, в письменных источниках XV-XVII вв., имеющихся в нашем
распоряжении, можно найти только одно-два указания на то, что бии были
владетелями. Так, Шади в "Фатх-наме" сообщает, что Махмуд-султан (младший
брат Мухаммад Шай-бани-хана - В.К.), когда бежал из плена Касим-хана и
скитал-
54
ся в степи, нашел приют в местности, имя владельца которой было Кушчи-
узбек.59 Второй факт приводит Масуд бен Усман Кухистани в "Тарих-и Абу-л-
Хайр-хани". Он пишет, что Абу-л-Хайр-хан пожаловал управление Узгентом
(крепость на Сырдарье между Сыгнаком и Джендом - В.К.) Ваккас-бий мангы-
ту.60
Бии имели уже в те времена определенный вес и влияние, так как они,
как правило, упоминаются в письменных источниках в числе приближенной
феодальной свиты - "мулази-мов" того или другого хана. Так, в одном месте
"Шайбани-наме" Бинаи говорится, что "в то время мулазимов у хана
(Мухаммад Шайбани-хана - В.К.) было не более ста человек. Вот имена
бахадуров: из дурманов - внук Йа'куб-бека - Ахир-Заман-бек и его братья
Шайх-Салих-бек, Урус-бек и Джан-Вафа-мирза; из кушчи - Даулат-Ходжа-бек и
Йа'куб-кукельташ; из уйгуров - Хуш-Амад-аталык и Канбар-Али; из найманов
- Хаджи-Вали; из джуркунов - Ураз-бахадур; из йети-мингов - Тайран-
бахадур; из чагатаев - Фаррух-бахадур, Тангри-Берды, Айкым-Берды и
Дарвиш-Мухаммад; из ички - Ходжа-Асил; из баджкиров - Джагир и Чал баш-
бахадур и из асов - Аманлык, Шайхим-бахадур и Сакизак-бахадур".61
В XVIII-первой половине XIX в. случаев узурпации бия-ми прав
распоряжения пастбищами, судя по архивным материалам, становится намного
больше. В известной степени в этом сыграла свою роль колонизаторская
политика царского правительства, которое стремилось подорвать влияние
ханско-султанской феодальной верхушки среди казахов для упрочения своего