Скот, земля община у кочевых и полукочевых Казахов - Курылев В.П.
Скачать (прямая ссылка):
поднимаются со своими стадами и домашним скарбом, идут к северу. В разгар
лета они приходят на летовку. где проводят месяц-полтора, а затем идут
обратно, вслед за осенью. После того как пройдут дожци, выжженные солнцем
пустыни юга оживают и скот находит себе на них пропитание".19
Кочевое скотоводство у казахов было связано с пастбищной системой,
т.е. круглогодичным содержанием основной массы скота на подножном корму.
Этот признак кочевого скотоводческого хозяйства является, по нашему
мнению, основным. Он оказывал существенное влияние на все стороны жизни
скотоводов-кочевников. Во-первых, круглогодичное содер-
30
жание скота на пастбищах в условиях Казахстана строго определяло состав
стада и виды домашних животных. Ими могли быть только те, которые
способны тебеневать, т.е. доставать зимой на пастбище корм из-под снега.
Это, в первую очередь, лошади, а затем овцы и козы. Они и составляли
основную массу стада у кочевников. В качестве транспортных животных
казахи-кочевники содержали верблюдов. Так, почти все казахи большого
родоплеменного объединения Адай, жившие на п-ове Мангышлак, были
кочевниками. Их стада состояли только из овец, лошадей и верблюдов.20
Даже в настоящее время в казахских хозяйствах этого района стадо состоит
только из овец, лошадей и верблюдов, так как животноводство здесь
основано на отгонно-пастбищной системе с круглогодичным содержанием скота
на подножном корму. Во-вторых, при круглогодичном содержании скота на
подножном корму кочевание носило характер производственного процесса, при
котором сезоны года выступали как определенные стадии, отличающиеся друг
от друга количеством перекочевок в течение сезона, длиной перекочевки за
один день, а также различием основных хозяйственных задач, стоящих перед
кочевниками-скотоводами в каждый период.
В южной части Казалинского уезда, например, наибольшее количество
перекочевок (27) кочевыми хозяйствами совершалось весной. Однако в этот
период одна дневная перекочевка не превышала по длине больше 8 км, так
как скот был еще очень слаб после зимней голодовки, а также потому, что в
это время происходит у овец окот.21 В остальные сезоны года дневной
кочевой путь увеличивался в два-три раза. Количество перекочевок летом
падало до минимума: скот пасся на обильных кормами пастбищах. Адаевцы,
например, летом совершали 2-3 перекочевки на недалекое расстояние.22
Осенью количество перекочевок снова возрастало. Так, кочевая группа
Лавак-балдары рода Сабытай у адаевцев в течение осени совершала 30
перекочевок.23 Причем осенние перекочевки считались на Мангышлаке самыми
трудными, потому что, во-первых, из-за отсутствия воды нужно было
останавливаться на ночь только у колодцев; во-вторых, в это время года на
Устюрте и Мангышлаке свирепствовали пыльные бури, во время которых скот
часто погибал. Зимой же число перекочевок снова падало до 3-4 в месяц,
так как, например, в южной части Казалинского уезда скот казахов-
кочевников пасся в саксаульных лесах. Саксаул
31
служил ему кормом и одновременно защищал от холодных ветров.24
Из пяти тысяч хозяйств кочевников, принадлежащих к роду Баганалы
родоплеменного объединения Найман, около полутора тысяч хозяйств зимой
занимали сначала пастбища по нижнему течению Сарысу - в области озер
Ащиколь, затем одна часть перекочевывала в придарьинские тугаи между
Перовском и Джулеком, занимая их по обе стороны реки и даже вьпсочевывая
в пески Кызылкумов, а другая часть зимовала в причуйской пустыне и близ
западных оконечностей горы Каратау. Остальные хозяйства баганалинцев
кочевали зимой по северо-восточным склонам горы Улутау.25
Значительно отличались сезонные кочевания по своим хозяйственным
задачам. Весенний период был в этом отношении самым напряженным и
ответственным. Во-первых, нужно было так организовать пастьбу, чтобы
исхудавший за зиму скот быстро окреп и нагулялся, во-вторых, в это время
производилась весенняя стрижка овец, и, в-третьих, весной происходила
окотная кампания.
Организация успешного нагула скота была основной задачей летнего
периода. Кроме того в начале лета, как правило, производился отбор
самцов-производителей и кастрация скота. Летом же в хозяйствах
заготавливали молочные продукты на зиму.
На осень падала случная кампания и осенняя стрижка овец. Последняя
одновременно сопровождалась производством войлочных кошм для юрт и других
изделий из шерсти.
Все внимание кочевых казахов зимой было направлено на сохранение
поголовья скота. У них существовали свои, выработанные веками приемы и
методы зимней пастьбы. С.Е. То-лыбеков сообщает, что •"пастьба овец
(зимой - В.К.) очень сложна, она имеет сорок тонкостей и приемов".26
Различные условия выпаса скота в разные сезоны года, особенно летом и
зимой, требовали четыре вида различных пастбищ: зимних, весенних, летних
и осенних.27 Хорошими летними пастбищами считались такие, где было много
сочных трав и имелась вода для водопоя скота. Как правило, летние