Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Кинематограф -> Юткевичь С. -> "Контрапункт режиссера" -> 9

Контрапункт режиссера - Юткевичь С.

Юткевичь С. Контрапункт режиссера — Москва, 1960. — 263 c.
Скачать (прямая ссылка): kontrapunktregisera1960.pdf
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 176 >> Следующая

Но самое обидное не это, а духовная бескрылость, неумение прочитать по-своему автора, в то время как страницы Шамиссо могли бы дать возможность советскому художнику выявить те
29
проблемы, которые не могут не волновать его, о которых он должен задуматься всерьез.
За историю о Петере Шлемиле стоит браться именно потому, что через нее можно коснуться одной из самых животрепещущих, набо- ' левших тем, волнующих современного зрителя, особенно в капиталистическом мире.
Мне всегда казалось, что судьба Петера Шлемиля трагична не потому, что он теряет свою репутацию, а потому, что продажа тени означает для него отрыв от человеческого общества, от простых земных радостей, от солидарности человека с человеком.
Проклятие одиночеством — вот тема, которая волновала не только литературу, но и вообще все искусство буржуазного Запада, не только в XIX, но и в XX веке. Ибо это одиночество, понимаемое широко, возникло прежде всего из конфликта между человеком и действительностью, между индивидуумом и обществом, между художником и миром.
В буржуазном кинематографе ярче всего эту тему выразил Чаплин, безусловно не только выдающийся актер и режиссер, но и художник, всегда пытающийся философски осмыслить центральные проблемы капиталистической действительности.
Тема одиночества в самых разнообразных ее проявлениях пронизывает творчество наиболее крупных художников современного буржуазного искусства.
Вот открытая наугад страница романа одного из видных писателей сегодняшней Америки, Вильяма Сарояна: «Человек — существо одинокое. Несмотря на самое широкое общество, которое предоставляет ему жизнь, он одинок. Порой он так одинок, что отворачивается от своих современников и обращается к умершим — читает книги, написанные людьми, жившими задолго до него. Или уходит в луга, под голубое небо, к вольным обитателям полей и лесов... Или обращает свою привязанность на какого-нибудь маленького домашнего зверька, на собачку, канарейку, попугая, даже на черепаху или золотую рыбку... Но кого же он ищет все время? Кого-нибудь, кто стал бы ему близок. Во всех письмах, что я получал, всегда проглядывало одиночество и страстное желание соприкоснуться с кем-нибудь, кто не был бы чужим для тебя, у кого было бы что о тебе вспомнить» («Приключения Весли Джексона»),
Сила и отличие советских художников заключается как раз в том, что они считают себя неразрывно связанными с судьбами всего мира. Ощущение одиночества преодолевается, вместо него вырастает чувство всеобщности, взаимной ответственности.
Новое в социалистическом сознании проявляется и тогда, когда вы как личное дело, как свою судьбу начинаете ощущать, например, борьбу за освобождение от колониальной зависимости негров Африки, арабов Ирака, индонезийцев, кубинцев — словом, людей другой национальности, рвущихся к свету, к счастью, — их стремления, их мысли, их чувства становятся для вас не безразличными, а как бы частью и вашей жизни. Поэтому такими незабываемыми остались для нас годы борьбы испанских республиканцев — в формировании интернациональных бригад видели мы великий символ международной солидарности в борьбе за лучшие идеалы человечества. И поэтому я лично не знаю более волнующего поэтического произведения, чем стихотворение Михаила Светлова «Гренада», в котором так глубоко и точно выражена идея интернациональной солидарности, выросшая из лозунга в жизненное побуждение, в подвиг сердца.
Весь этот схематично очерченный комплекс мыслей имеет прямое отношение к режиссерской экспликации молодого художника, который подошел к произведению Шамиссо с пустоватой лихостью бездумного человека.
А ведь повесть о Петере Шлемиле могла бы стать на экране произведением воинствующим и глубоко современным.
Дьявол понимал, что он делает. Отнимая у Шлемиля тень, он надеялся ввергнуть его в гордыню одиночества. А может ли быть что-нибудь страшнее для человека, чем одиночество? Ведь одиночества можно не только бояться, но по бесовскому наущению им можно еще начать и кичиться. Тогда оно оборачивается ницшеанской философией «сверхчеловека», штирнеровским провозглашением величия «я единственного», шпенглеровским круговоротом истории, отрицающим прогресс человечества, а все это вместе, в конечном результате, приводит к фашизму.
Серый черт Шамиссо отнюдь не так далек от фашизма, как это может показаться на первый взгляд. Эго вовсе не значит, что его нужно изображать со свастикой, но советский художник, взявшийся поставить заново классическую повесть Шамиссо, обязан прочесть ее по-современному и использовать ее как идеологическое оружие в борьбе со всеми оттенками фашистской и неофашистской философии.
Я остановился на этих двух примерах режиссерских экспликаций молодых художников для того, чтобы еще раз подчеркнуть основную свою мысль: режиссерский замысел будущего фильма не лгожет существовать в отрыве от философских раздумий художника,
31
от богатства его внутреннего мира, от всей той интенсивной и большой жизни, интересами, существом которой он обязан жить не только в то время, когда ставит фильм, а и каждый день, каждый час, каждую минуту своего бытия. ,
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 176 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология