Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Кинематограф -> Юткевичь С. -> "Контрапункт режиссера" -> 8

Контрапункт режиссера - Юткевичь С.

Юткевичь С. Контрапункт режиссера — Москва, 1960. — 263 c.
Скачать (прямая ссылка): kontrapunktregisera1960.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 176 >> Следующая

Однако одной искренности в искусстве мало. Очевидно, во время творческого процесса механика взаимоотношений между элементами рационалистическими и эмоциональными совсем не так проста. И как бы искренен, наивен и непосредствен ни был художник, если не пытается он определить свое отношение к миру, философски осмыслить явления действительности, то неизбежно будет нарушена душевная секреция и внутренний «обмен веществ».
Мне всегда казалось, что ясность и чистота стиля художника зависят прежде всего от ясности его мыслей. Нечеткость, запутанность режиссерского замысла возникают вследствие путаницы в голове у художника.
27
И вот еще один конкретный пример того, как «нищета философии» приводит к неверной режиссерской трактовке.
Один из студентов выбрал темой своего будущего фильма повесть Шамиссо о Петере Шлемиле, продавшем свою тень. Он зая- , вил, что его интересует именно философская сторона этой фантастической истории и что он хочет по-новому интерпретировать ее
на экране.
Я не возражал против выбора, так как считаю, что советскому художнику полезно обращаться к произведениям мировой классики, которые он может и обязан раскрыть со своих позиций, с позиций марксистски мыслящего художника.
Я ждал с большим интересом режиссерской экспликации молодого кинематографиста, и вот как изложил он нам, какой смысл кроется, по его мнению, за историей о проданной тени.
Серый человек, или, вернее, дьявол, выступающий под этой личиной, покупает тень у Петера Шлемиля. Как известно, Шлемиль продает ее довольно легко, вначале не придавая этому факту никакого значения, и лишь вследствие столкновения с людьми начинает трагически ощущать свою потерю. Естественно, возникает вопрос, что кроется за этим иносказанием, что продал Петер Шлемиль и для чего дьявол стремился купить у него тень.
Молодой режиссер объяснил нам, что тень, с его точки зрения, — это репутация человека. И вот Петер Шлемиль, потерявший репутацию, не может жить в обществе, ибо человек без репутации невесом. Он человек без тени.
Такая трактовка меня чрезвычайно огорчила, во-первых, потому, что она несамостоятельна, так как заимствована из предисловия к одному из русских переводов повести, а во-вторых, и по существу кажется она мне весьма приблизительной и неглубокой.
Неужели Шамиссо был настолько ограниченный художник, что написал свое произведение только в защиту репутации человека в буржуазном обществе?
Казалось, наоборот, Шамиссо создал вещь антифилистерскую, направленную против бюргерства, ибо общеизвестно, что в том обществе, которое описал Шамиссо, репутация человека в огромной степени зависит от наличия у него денег. В повести Шлемиль продает свою тень за деньги. Будет ли черт покупать репутацию? На кой черт она ему нужна? Очевидно, он хочет приобрести нечто более значительное, то, что нельзя приобрести за деньги, и тень — это ^гмвол гораздо более емкий. А если даже и предположить, что
Шамиссо написал свое произведение именно в защиту репутации, то стоит ли его экранизировать советскому художнику?
Однако, прежде чем полемизировать с режиссером по этому основному поводу, я поинтересовался, как же он хочет перевести эту трактовку на язык кино.
Первый законный вопрос: в какую эпоху, по мнению режиссера, протекает действие фильма? Режиссер отвечает: «Так же как у автора, в XIX веке, но не в немецком, а в некоем условном европейском городе». Такая трактовка вызвана тем, что автор по происхождению француз, а также тем, что, по его мнению, этот сюжет характерен вообще для всей Западной Европы.
Пришлось сразу обратить внимание режиссера на то, что если даже в литературе (особенно в фантастической) требуется конкретность быта, костюма, тех деталей, которые делают убедительной атмосферу произведения, то как же достигнуть этой достоверности в фильме, действие которого будет развиваться в условной и лишенной точной географии обстановке? Одно из главных «условий игры» для такого рода произведений — это чтобы фантастическое вырастало из правдоподобия. Недаром и Гоголь и Гофман в своих самых сказочных историях прежде всего погружали своих героев в достоверность быта.
Второй вопрос, какой я задал режиссеру: «Как вы мыслите себе фильм — цветным или черно-белым?» Режиссер ответил: «Я представляю его себе как комбинацию того и другого. Серый человек должен быть снят методом черно-белого кино, а тени у людей должны быть разноцветные, у одного — красная, у другого — синяя, у третьего — лиловая. Ведь если тень — это репутация, то репутации у людей различные, пусть же они отличаются в кино и по цвету.
А что касается общих живописных ассоциаций, — заявил режиссер , — то я вижу свой будущий фильм как некий синтез стиля Ватто и Гойи».
Вот тут мне стало окончательно ясно, что молодой режиссер запутался в своем истолковании Шамиссо. И если, не дай бог, его замыслу удалось бы осуществиться, то можно себе представить, какую стилистическую эклектику мы увидели бы на экране.
Конечно, очень огорчительно, что молодой режиссер может неразборчиво смешать имена таких разных художников и что он так мало смыслит в технике цветного кино.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 176 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология