Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Кинематограф -> Садуль Ж. -> "История киноискусства " -> 193

История киноискусства - Садуль Ж.

Садуль Ж. История киноискусства — М.: Москва, 1957. — 313 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriyaiskustva1957.djvu
Предыдущая << 1 .. 187 188 189 190 191 192 < 193 > 194 195 196 197 198 199 .. 241 >> Следующая

Фильм «Улица без солнца'» (1954) также был сделан но одноименному японскому роману па жизни рабочих (1929), к котором писатель Токунага описывает забастовку в одной большой типографии Токио. В этой картина мы встречаемся с огромным разнообразием эпизодов и действующих лиц. Постановщик ее С. Ямамото, выступивший впервые в 1938 г. с экранизацией «Пасторальной симфонии* Андре Жида, поело своего ухода из «Тохо» стал работать уже самостоятельно, поставив ряд фильмов: «Город насилия» (1950), «Мертвая зона» (1952) — обвинительная речь против японского милитаризма — и «Буря в горах Хаконэ». Действие последней картины происходит в XVU в.; с документальной точностью фильм рассказывает о борьбе крестьян против феодалов, не желающих допустить орошения бесплодной долины Сильные и утонченные фильмы Я.ча мото можно приравнять к лучшим фильмам Рима и Парижа.
Влиянии итальянского неореализма проявилось в картине «Мы все-таки живем* (1951), в которой Тадаси Иман рисует жизнь одной семьи в Токио, доведенной безработицей до самоубийства. Постановщик картины обладает ярко выраженной индивидуальностью, которую он продемонстрировал как в этом фильме (положившем начало новому точению), так н в двух других «воих фильмах: *Б шіня молчания» (1952) — картина, посвяшениая школьникам, убитым в Окинаве, — и «Нигэруа» (1954) — картина, построенная на основе трех написанных в 1890 г. новелл, по своему стилю напоминающих некоторые рассказы Мопассана.
Фумпо Камэп, пробывший в заключении во время войны за разоблачение милитаризма в своем документальном фильме «Шанхай», дал в фильме «Женщина идет но земле» (1952) горькое, правдивое описание жизни работник в угольных конях Хоккайдо с 1930 по 1950 г.
Кроме приведенных выше картин, следовало бы подробно рассказать еще о фильме «Мать» (1950), в котором Нарудзэ с нежностью отб ывает семенную жизнь бедных ремесленников, а также об интересных достижениях X. Госё («Там, где вздымаются трубы»), И. Одзу, М. Сибуя, Симидзу, К. Кнпоспта («Паши современники») и многих других.
Под влиянием бедствии войны, картин забастовок, развалин, иностранной оккупации японский неореализм благодаря сохранению известной независимости кинопроизводства превратился в мощное течение. Но он проявлялся п в некоторых фильмах «пятерки великих». Изобилием своей продукции, богатством постановок и споим рвением новое японское кино, казалось, превзошло в 1954 г. итальянский неореализм.
Корейское кипо располагает столь же старыми традициями к студиями, как и японское. Однако после 1935 г. борьба, разгоревшаяся в Корее в связи с японской оккупацией, прервала деятельность корейского кипо. Эта деятельность возобновилась лишь в 1947 г., когда н Пхеньяне была открыта современная студня, поставившая несколько художест-веииых фильмов, среди которых отметим «Моя родппао Хан Хон Сика, п ряд превосходных больших цветных документальных фильмов.
В 1901 г. американские бомбардировщики одновременно с разрушениями, нанесенными ими северокорейской столице, разрушили и ее студии. Однако правительство Ким Ир Сена все же сумело в крайне трудных условиях выпустить целый ряд документальных н несколько полнометражных постановочных фильмов, например «Юный партизаны» Юн Еи Гну, в котором играла знаменитая артистка Мун К Пон. В 1954 г. студия в Пхеньяне была восстановлена и работа п ней возобновилась.
Касаясь развития кинопромышленности в других странах Азпн, необходимо упомянуть о кинопродукции таких стран, как Таиланд (пять-шесть немых цветных узкоилепочных картин в год), Впрма (25—40 немых или говорящих фильмов), демократическая республика Вьетнам (большой документальный фильм «Борющийся Вьетнам», 1952), английская колония Сингапур (незначительная и чисто коммерческая продукции, нзгоювляемая главным образом китайскими кинопромышленниками). Филиппины, стремясь стать Голливудом Дальнего Востока, выпускают довольно обильную продукцию чисто коммерческого характера, финансируемую отчасти Соединенными Штатами и пользующуюся известным успехом в Индонезии.
Молодое индонезийское киио, серийные фильмы которого производятся иммигрировавшими китайскими коммерсантами, вызывает наибольший интерес картинами полудокументальпого характера, например «Возвращение» (1953) Васуки Эффенди, «Роса* (1950) и «Безжалостное прощение» (1950) Усмара Исмаила п особенно «Калека» (1950) Котота Сукарди, который с захватывающей силой локазынает судьбу покинутых детей, жертв бесконечных воин с японцами u голландцами.
Иидиискоо кино ио числу своих фильмов (более двухсот’ пятидесяти в год) оспаривает у японского кипо второе место в мировой продукции. Однако нищета, которую принесла с собой война, и затем беспорядки, вызванные «разделением» и образованием из Пакистана самостоятельного мусульманского государства, задержали развитие индийского кино.
Большой заслугой наиболее выдающегося индийского постановщика В. Шантарама является то, что в нескольких из своих многочисленных
37Ь
фильмов он затрагивает интересующие Индию социальные вопросы. К числу таких фильмов относятся: «Палосп» (1941), где ои защищает брачные союзы между мусульманами и индийцами, «История д-|>а Котииса» (1946), «Неприкасаемая» (1950), где он выступает против кастового режима, н др. Однако большая часть индийских фильмов изображает событии из мпра легенд и цсевдофольклора или выдуманные любовные истории. Чрезмерная строгость английской колониальной цензуры и влияние Голливуда усиливали эту тенденцию уклонения от проблем современности.
Предыдущая << 1 .. 187 188 189 190 191 192 < 193 > 194 195 196 197 198 199 .. 241 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология