Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Кинематограф -> Рубанова И. -> "Конрад Вольф" -> 23

Конрад Вольф - Рубанова И.

Рубанова И. Конрад Вольф — М.: Искусство, 1973. — 211 c.
Скачать (прямая ссылка): konradwolf1973.djvu
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 57 >> Следующая

В немецком кинематографе есть давний навык снимать город. Еще в 20-е годы, когда на национальном экране утвердился стиль, который можно было бы назвать «калигаризмом» (по фильму, положившему начало течению,— «Кабинет доктора Ка-лигари»), кино почувствовало особую фотогению городской улицы. В ту пору ее любили снимать пустынной.
Наступающие полчища домов: перевернутые ракурсной съемкой фасады с мертвыми глазницами окон. Пересечения проводов: если камера запрокинута вверх и объектив нацелен в городское небо, то небо кажется загнанным за решетку. Трамвайные рельсы лезвием рассекают счастье героев. Особенно впечатляли съемки ночного города: зловещий мрак, звучная чернота теней, одинокий фонарь, словно провалившийся в глухую бездну ночи. Это был пароксизм ужаса, явного и скрытого. Пустынность темного города возбуждала художественные галлюцинации калигаристов. Она органическим компонентом входила в образ умирающей реальности, запечатленной в «Кабинете доктора Калигари», в «Носферату-вампире», в «Усталой смерти».
Калигаризм был кинопараллелью главного течения в немецком искусстве после первой мировой войны — экспрессионизма, в основе которого лежала реакция (преимущественно эмоциональная) личности, внезапно, под жерлами пушек ощутившей зыбкость, непрочность окружающего мира. Но если в произведениях Толлера, Кайзера, Пискатора, Кольвиц, Барлаха ощущение смещенности, неустойчивости действительности стано-
37
вилось началом бунта, порой индивидуалистического, порой же одушевленного неукротимым порывом к революционному обновлению изношенного, шаткого, неустойчивого миропорядка, то кино не восприняло этих бунтарских настроений. Оно сосредоточилось на опыте адекватного выражения исходного для экспрессионизма состояния смятенности, но угрозу личности искало не в социальной сфере, а в мистических, ирреальных силах. Несчастное искусство или искусство несчастья — так можно бы определить эмоциональный тонус калигаризма. Однако кинематографисты этого круга создали богатый оттенками, пластически гибкий киноязык, который впоследствии был усвоен и развит не только в Германии. В пору же зарождения киноискусства новой Германии и в середине 50-х годов, когда Конрад Вольф снимал «Лисси», обращение к историческому наследию национального кинематографа воспринималось как серьезная восстановительная работа, как возрождение прерванной и растоптанной культурной традиции.
Этой работе отдавали силы многие кинематографисты. Анализ фильмов «Брак в тени» Метцига, «Сильнее ночи» Дудова, «Верноподданный» Штаудте доказал бы это. Сознательно или интуитивно, но мастера ДЕФА осуществляли то, что на заре советской жизни В. И. Ленин определил первостепенно важным: «Пролетарская культура должна явиться закономерным развитием тех запасов знания, которые человечество выработало под гнетом капиталистического общества, помещичьего общества, чиновничьего общества. Все эти пути и дорожки подводили и подводят, и продолжают подводить к пролетарской культуре» х. Этими словами определен широкий фундамент нового духовного творчества. Еще не было РАПП, а Ленин как предвидел сектантскую узость в подходе к духовному наследию прошлого. В стремлении возвести пролетариат на высокие
1 В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т, 41, стр. 304—305. (Разрядка моя.— И. Р.)
78
культурные подмостки истории он не пренебрегал никакими «путями и дорожками».
Конрад Вольф смотрел калигаристов. Его увлекали городские съемки, сделанные под конец 20-х годов знаменитым документалистом Вальтером Рутманом. Эмоциональную содержательность национальной классики Вольф переосмысливал в соответствии с убеждениями реалиста: зона подсознательных
страхов высвечена марксистским анализом «тотального позора, именуемого национал-социализмом» (Т. Манн).
Впрочем, еще раньше эту трансформацию осуществила литература.
Из стихотворения Иоганнеса Бехера «Берлинская ночь»
Стоят дома на призраки похожи В зелено-сине-красных чудесах.
Последний поезд. Торопись, прохожий!
Берлин зажег ночные небеса.
Дрожа и проклиная все на свете,
К каналу безработные бредут.
Ножами режет их холодный ветер,
От холода лохмотья не спасут...
Убийца проститутку сжал в объятьях.
Он все забыл. Жизнь — пара пустяков.
Но брезжит свет. Пора шагать. Проклятье!
Штаны. Ремень. Картуз. И был таков.
У девки губы — мертвая гвоздика.
Открытый рот. Опустошенный взгляд.
Из кабаков бредут кутилы с гиком.
Заводы утреннюю песнь свистят.
79
Зевает город — вялый, истомленный.
Встряхнулась улица. Тела домов дрожат.
Шагают полусонные мильоны,
Придавленные лапой грабежа.
Перевод Вл. Нейштадта
Призраки и тени, неприкаянно бродившие по экрану в кали-гаристских фильмах, в стихах левых поэтов покорились социальному детерминизму.
Но вернемся к фильму «Лисси». Следующий фрагмент истории маленькой продавщицы можно было бы озаглавить «Искушение».
Он начинается всеобщим кризисом, положившим конец семейной идиллии Фромайеров. Социальная драма, от которой Лисси пряталась за стенами своей теплой квартиры, непрошеная ворвалась в ее жизнь. Иллюзии частного существования в отрыве от существования всех пришел конец. История подхватила в свой бурлящий поток и красавицу продавщицу, и ее безвольного мужа-клерка. Внезапно открывшаяся перспектива полуголодного быта воспринимается Фромайером как разрыв бомбы, как катастрофа куда страшнее национального бедствия.
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 57 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология