Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Кинематограф -> Дробашенко С. -> "Дзига Вертов" -> 37

Дзига Вертов - Дробашенко С.

Дробашенко С. Дзига Вертов — М.: Искусство, 1966. — 327 c.
Скачать (прямая ссылка): dzigavertov1966.djvu
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 126 >> Следующая

Содержание хорошее, «а то с какой стати стали бы» выпускать вот уже пятый год кинодрамы по тому же шаблону?
Зрители — неграмотные и малограмотные крестьяне — надписей не читают. В содержание вещи вникнуть не могут. Рассматривают отдельные моменты, как картинки на разрисованном поезде.
Хладнокровие и недоверие.
Эти, еще неиспорченные зрители, не понимают условной театральщины. «Барыня» остается для них барыней, в какой бы «хрестьянской одежде» вы ее ни показывали. Эти зрители в первый или второй раз видят киноэкран, еще не понимают вкуса кииосамогона, и когда после слащавых «ахтеров» кинодрамы появляются на экране настоящие крестьяне, они все оживляются и засматривают за экран.
Настоящий трактор, о котором они знают только понаслышке, прошелся по десятине и вспахал ее в несколько мгновений на глазах у зрителей. Разговоры, крики, вопросы. Об «ахтерах» нет и речи. На экране— свои, настоящие. Ни одно фальшивое театральное движение не разоблачает экрана, не лишает его доверия крестьян.
Эта резкая грань между восприятием кинодрамы и кинохроники замечалась везде, где киносеанс давался впервые, во второй, в третий раз — везде, где яд не проник еще глубоко, где не создалось еще потребности в отравляющей сладости художественных драм из поцелуев, вздохов и убийств.
«ПЕТРУШКА» ИЛИ ЖИЗНЬ
Это было в то время, когда намечались только контуры движения «киноглаза», когда нам нужно было решить: идти ли в ногу с художественной^ кинематографией и изготовлять вместе со всей режиссерской братией киноводочные изделия — дело выгодное и разрешенное зако-
90
ном,— или же объявить войну художественной кинематографии и начать строить кинематографию заново.
«Петрушка» или жизнь? — спрашивали мы у зрителей.
«Петрушка», — отвечали безнадежно зараженные. «Жизнь мы и так знаем — не надо жизни. Спрячьте жизнь, скучную жизнь от нас».
«Жизнь»,— отвечали не безнадежно зараженные и вовсе не зараженные зрители. «Мы не знаем жизни. Мы не видели жизни. Мы знаем на» шу деревню и десять верст вокруг. Покажите нам жизнь».
НА ОДНОМ ИЗ СОВЕЩАНИИ КИНОКОВ
Если мы хотим действительно разобраться в вопросе о воздействии картин на зрителя, то нам нужно прежде всего условиться относительно двух вещей:
1) на какого зрителя;
2) о каком воздействии на зрителя идет речь.
На постоянного посетителя кинотеатров очередная худдрама действует, как на курильщика очередная сигара или папироса. Отравленный киноникотином зритель присосался к щекочущему нервы экрану. Киновещь, сделанная из материала кинохроники, в значительной степени отрезвляет этого зрителя, и, если говорить со вкусовой точки зрения, она представляется ему невкусным противоядием.
Обратное — с нетронутым зрителем, не видевшим кино и, следовательно, не видевшим худдрамы. Его воспитание, его привычка начинается с той вещи, которую мы ему покажем. Если после ряда наших «Ки~ ноправд» мы покажем ему худдраму, ее вкусовое ощущение должно быть не менее горьким, чем ощущение от крепкой папиросы у закурившего впервые.
Заграница снабжает нас этим кинокуревом в достаточном количестве. Правда, больше окурков, чем папирос. Кинопапиросы идут первым экраном, а киноокурки 'предназначаются для деревни, для масс.
Что хотят доказать наши кинорежиссеры, когда они, подражая тем или иным заграничным образцам, приклеивают к этому делу красные этикетки? Они ничего не хотят и не могут доказать. Они работают на отравленного зрителя и продают отравленный товар, а чтоб последний не напоминал товар царский,— придают ему революционный вид и запах и в надлежащем месте пришпиливают красный бант.
Итак, кин оки, не желая участвовать в этом грязном деле пришпиливания банта на неподобающем месте, вслед за девятнадцатью «Киноправдами» выпустили большой опыт — первую серию «Киноглаза», которая со всеми своими недостатками должна была все же стать (и стала) на пути развития худдрамы и повернула хотя бы часть зрителей в другую сторону.
91
II
ОСНОВНОЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КИНОДРАМЫ
Основное художественной драмы (так же, как и основное театральной драмы) — разыгрывать перед зрителями любовную, детективную или социальную «сказку» достаточно умело и убедительно, чтоб привести зрителя в состояние опьянения и здесь подсунуть ему в подсознание те или другие идеи, те или другие мысли.
Прием верующих у римского папы («Прожектор», № 3. Письмо Сандро Россети).
«...Заунывное однообразное пение в огромном, переполненном молящимися преддверии храма. Духота, запах ладана, кадил, свечного нагара, спертого дыхания, тепла — все это специально приноровленное к тому, чтобы прежде всего физически одурманить бедные головы стада Христова».
Одурманить и внушить — основной метод воздействия художественной драмы — роднит ее с воздействием религиозного порядка и позволяет некоторое время держать человека в возбужденно-бессознательном состоянии. Мы знаем примеры непосредственного внушения (гипноз), мы знаем примеры полового внушения, когда женщина, возбуждая мужа, любовника, внушает ему любые мысли, поступки и т. д.
Представления музыкального, театрального, кинотеатрального и т. д. порядка воздействуют прежде всего на подсознание зрителя или слушателя, всячески обходя его протестующее сознание.
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 126 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология