Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Украины -> Бушаков В.А. -> "Тюркская этноойконимия Крыма" -> 11

Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.

Бушаков В.А. Тюркская этноойконимия Крыма — Москва, 1991. — 341 c.
Скачать (прямая ссылка): turskayaetnooykopii1991.pdf
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 113 >> Следующая


От Кафы (Феодосия) до Балаклавы Южный берег Крыма до его завоевания турками в 1475 г. принадлежал генуэзцам [Мурзакевич, 1837; Якобсон, 1973. С. 110-127].

О дотатарском населении Таврики А.Л. Якобсон [1970. С. 194] пишет следующее: «Население этого края нельзя назвать ни греческим, ни готским, ни аланским. Нельзя назвать его и праболгарским. Различные народности края, долгое время находившиеся в постоянном общении и тесном
взаимодействии, неминуемо сливались, образуя единый этнический сплав. Эпоха интенсивного роста сельских поселений в Таврике - VIII-IX вв. - это время формирования в стране единой средневековой народности, в которой растворялись различные этнические элементы» в той или иней степени грецизированные».

Название Готфийской епархии, территориально совпадающей с княжеством Феодоро, имело, видимо, не этнический, а исторческий

35

характер, подобно тому как Северное Причерноморье в литературе долго называлось Скифией или Сарматией, а Крым у генуэзцев - Хазарией, по именам некогда обитавших здесь народов. "Следует резко подчеркнуть, что как для VII-VIII вв., так и для более позднего времени название Готия имело отнвдь не этническое, в исключительно географическое значение, обозначая собой территорию юго-западного нагорного Крыма и его южное побережье" [Тиханова, 1953. С. 327]. По археологическим данным, сравнительно

малочисленные крымские готы, вероятно, уже были ассимилированы к концу VII в. [Айбабин, 1987. С. 194]. О готах в Крыму существует обширная литература, см. работы Ф.К. Бруна, А.Л. Васильева, В.П. Васильевского, Е.В. Веймарна, И.С. Пиоро, В.И. Равдоникас, В. Томашека и др., приведенные в списке литературы к статье А.И. Айбабина [1987. C. 194-199].

У татар южобережной деревни Ускют несколько десятков семей носили фамилию Гото или Гуту. Трудно судить, может ли этот факт служить основанием для предположения, что какая-то часть средневекового дотатарского населения Таврики могла называть себя готами (н.-греч. Готбої) [Рогинский, 1961. С. 48, 59, 61]. Скорее всего эта фамилия образована от н.-греч. уо^то^ голубь; твердолобый, упрямый человек.

После монгольского завоевания автохтонное население горного и южнобережного Крыма получило у осевших в Крыму тюрко-монгольских племен название тат ^at. Термином тат тюрки кочевники называли автохтонное (обыкновенно ираноязычное) земледельческое население в
Средней Азии и Закавказье [Люшкевич, 1971]. Крымские татары татами называли население Южного берега, как христианское греко- и тюркоязычное, так и мусульманское тюркоязычное. Живущие в степном Крыму ногайцы считали татами не только южнобережцев, но и татар горного

36

и предгорного Крыма [Кондараки, С. 149; Филоненко, 1928; Севортян, 1966. С. 234; Pelliot, 1949. P. 77-106]. В титулатуре крымских ханов авохтонное дотатарское население называется tat bile tavgag olt «таты и

тавгачи», что соответствует термину tat tavgag «всякие иноземцы» у Махмуда Кашгарского (Х в.) [Вельяминов-Зернов, 1864 б. С. 26 и сл.; Pelliot, 1949. P. 155, rem. 2; ДТС. С. 542], а при ханском дворе существовала должность тат-агасы, управляющего татскими, т.е. принадлежавшими христианам, землями, которые составляли удел хана [Хартахай, 1866. С. 210].

Неизвестно, сознавало ли себя христианское население Крыма особым народом. Скорее всего оно относило себя к ромеям, т.е. византийцам (н.-греч. Рюцаш<д римлянин, РюціО<д грек, араб. (*jj rum византийцы, греки, перс. (jMjj romi ~ rumi римлянин, византиец, тур. rum грек, родившийся и живущий в Турции или в какой-либо мусульманской стране; византиец). В 1776-1779 гг. христианское население Крыма переселилось в Северное Приазовье под руководством митрополита Готфийского и Кафского Игнатия, где стал именоваться по уездному городу Мариуполю мариупольскими греками [Гавриил, 1844; Арсений, 1887. С. 60-86; Браун, 1890. С. 78-92; Бертье-Делагард, 1914]. По языковому признаку мариупольские греки делятся на грекоязычных румеев и тюркоязычных урумов [Браун, 1890; Сергиевский, 1934; Белецкий, 1970. С. 6; Гаркавец, 1981. С. 48, примеч 3; 1988. С. 8-9].

На месте завоеванных генуэзских колоний и княжества Феодоро турки образовали санджак, просуществовавший до 1774 г., когда он отошел к Крымскому ханству. Санджак делился на Мангупский, Судак-

37
ский и Кафинский кадылыки, охватывающие 95 селений [Кеппен, 1837. С. 75-79]. За время турецкого господства значительная часть христианского населения южноборежного и горного Крыма подверглась тюркизации и исламизации. Южнобережные татары, по свидетельству В.Х. Кондараки [1873. С. 216-218], сохраняли в своих обычаях пережитки христианства, а также память о насильственной исламизации турками своих греческих предков. При выселении из Крыма в Северное Приазовье часть христиан, не пожелавших покинуть родные места, приняла ислам и назвалась татарами [Арсений, 1883. С. 84]. Изучая соотношение христианского и татарского неселения в горном Крыму, А.Л. Бертье-Делагард пришел к заключению "что татарский язык и магометанство, очевидно, при усиленном влиянии турок, владевших и правивших всеми этими землями, получили значительное распространение с ХV по XIX век, за счет греческого языка и христианства, причем это происходило не столько на основе внедрения в первичное население иной народности, сколько вследствие постепенного исчезания старого языка и веры и замещения их новыми в том же местном населения. Русское завоевание усиленно способствовало такому превращению, и в настоящее время в коренном деревенском населения горного Крыма греческая культура, в смысле языка и веры, исчезла на всем протяжении побережья, деревни которого населены исключительно магометанами, (кроме небольшого числа временных поселенцев) считающими своим родным языком татарский. По происхождению это население очень смешанное, но в нем менее всего татарской крови". К моменту выселения из Крыма в христианских деревнях юго-западной части полуострова (Бешев, Бия-Сала, Мангуш, Качи-Кальён, Улаклы и Шурю - в Фулльской епархии; Албат, Богатыр, Керменчик, Лака, Мармара, Улу-Сала и Чер-
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 113 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология