Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Пресняков А.Е. -> "Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий" -> 97

Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий - Пресняков А.Е.

Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий — М.: Наука, 1993. — 646 c.
ISBN 5-02-009526-5
Скачать (прямая ссылка): knyajoepravovdrevneyrus1993.djvu
Предыдущая << 1 .. 91 92 93 94 95 96 < 97 > 98 99 100 101 102 103 .. 328 >> Следующая


Княжое право в древней Руси

требуют внимания. «Добыча дружины, — читаем у Шрёдера |65, — принадлежала господину, который таким преимущественно путем приобретал средства доставлять содержание и подарки своим людям». С этим надо сопоставить постановление вестготского законодательства 166, что дружинник (buccellarius, sagio), как человек свободный, может перейти от одного господина к другому, но обязан, однако, вернуть ему при этом не только оружие и все, что получил от господина, но еще половину того, что приобрел на его службе, или же и все приобретенное. Тан, умирая, должен был оставить королю англосаксов все свое оружие, одного коня оседланного, другого без седла; такое же правило знало и ланго-бардское право 167. Бруннер объясняет это тем, что дружинник при вступлении на службу получал оружие и коня от господина, на что, кроме Тацита, есть указания и в Хронике Гельмольда 38\ Но прибавка в вестготском законе — половины или всего приобретенного — вызывает сомнение: не имеем ли мы дело с смягчением прежнего права, предполагавшего полную передачу всей движимости уходящего или умершего дружинника господину. То значение, какое в дружинном союзе имела общность очага и хлеба, делает такое предположение необходимым ввиду извест-

1ЪГ> Schroder R. Lehrbuch. S. 34.

1Ы) Leges Wisigothorum // MGH, LL. Hannoverae, 1902. Vol. 1. Постановления эти находим в отделе «de donationibus» фрагментов Codicis Euriciani (§ 310). Buccellarius, в позднейших редакциях именуемый «qui est in patrocinio» [«кто находится под покровительством»], имеет право уйти с отказом «quoniam ingenuus homo поп potest prohiberi» [«потому что свободнорожденный человек не может быть удержан»], но должен вернуть патрону полученное от него оружие и все, что тот ему «donavit» [«подарил»]. Это вытекает из общего представления средневекового права о правовых последствиях дарения. Но тут же иное: «Et si aliquid buccellarius sub patrone adquesierit, medietas ex omnibus in patron і vel filiorumejus potestateconsistat; a Iiam medietatem buccellarius, qui adquaesivit, obtineat» [«И если буцелларий наживет что-либо при господине, то половина всего станет собственностью господина; другой половиной пусть владеет буцелларий, который приобрел»]. Упоминаемое здесь приобретенное имущество отлично от того, что было a patrono donatum [подарено господином]: последнее идет патрону целиком, первое—наполовину. Далее (§ 311) читаем о сайонах или сагионах (по определению Цеймера: comites privatorum armati [вооруженные дружинники частных лиц]), что оружие, какое дается им pro obsequio [за службу], не подлежит возврату nulla ratione: «sed ilia quae dum saius est adquisivit, in patroni potestate consistant» [ни на каком основании: «но то, что он приобрел, будучи сайоном, станет собственностью господина»].

167 Ср. в Законнике Стефана Душана: «Каде оумре властелинь, конь добръ и оружие да се да цароу, а свита велика бисерьна и злати поиасъ да оузьме сынъ его и да моу царь не оузьме; а коли не има сына, нъ има дьшьрь, да има дьщи оузети или продати или отдати свободьно» [«Когда умрет властель, добрый конь и оружие пусть будут переданы царю, а великую бисерную одежду и золотой пояс пусть возьмет его сын и да не возьмет у него царь; а если у него нет сына, а есть дочь, то пусть это возьмет дочь или она продаст или отдаст свободно»] — и это в пору, когда земельное имущество при отсутствии прямых наследников переходит «до третьега братучада» [«до третьего племянника») (ст. 100 и 101; Законник Стефана Душана цара српског. 1349 и 1354 / Изд. Ст. НоваковиЬ. Београд, 1870). Очерк второй

189

ных нам из семейно-общинных отношений воззрений древнего европейского права на эту общность.

Так, как строится толкование дружины у историков германского права, оно остается несколько противоречивым, несмотря на естественные попытки противоречие сгладить. Согласно отчасти словам Тацита, отчасти поэтическим картинам северных бардов, дружина представляется по составу весьма аристократичной: она состоит из «свободных, по большей части знатных людей» (Шрёдер) 168. Кроме того, под тем же впечатлением представляют себе, как, например, Бруннер, что пребывание в дружине для большинства было только Lehr und Wanderjahre [годы учения и странствий]. В таком случае едва ли дружина могла бы сыграть столь серьезную историческую роль, какую ей приписывает тот же Бруннер. Можно с уверенностью сказать, что основной контингент дружин был постоянный и служилый, а вступление в нее знатной молодежи — действительно школой, и только. Основного контингента дружин она не могла составлять: это слишком противоречило бы и всем отмеченным выше чертам, характеризующим дружинников как слуг, хотя военных и вольных, в служилом положении и умирающих, не имея своего оружия и своих коней, а получая и оставляя их господину. Тацит, видимо, знал, что говорил, отмечая не без подчеркивания, что никому у германцев не стыдно явиться в рядах дружины.

И римские императоры едва ли особенно искажали характер дружины как союза личной зависимости, когда при конфискации имущества опальных военачальников конфисковали и их буцел-лариев, либо зачисляя их в свои отряды, либо раздавая их в дружины приближенным: так и у нас при Иване III отписывали на государя не только села, но и добрых бояр и детей боярских 16 .
Предыдущая << 1 .. 91 92 93 94 95 96 < 97 > 98 99 100 101 102 103 .. 328 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология