Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Пресняков А.Е. -> "Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий" -> 96

Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий - Пресняков А.Е.

Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий — М.: Наука, 1993. — 646 c.
ISBN 5-02-009526-5
Скачать (прямая ссылка): knyajoepravovdrevneyrus1993.djvu
Предыдущая << 1 .. 90 91 92 93 94 95 < 96 > 97 98 99 100 101 102 .. 328 >> Следующая


Искать определения дружины особо на русской почве нет основания: это явление общеевропейское, и чтобы не возвращаться к частичным сопоставлениям, быть может, удобнее отметить общие его черты раньше, чем пойдет речь о дружине русских князей. Присмотримся к дружине германской; это поможет путем сравнения выяснить как общую основу германского и русского дружинного быта, так и некоторые отличия последнего.

Бруннер 161 выводит дружину из условий воинственного быта германских племен. Бьющая через край боевая энергия молодежи не удовлетворялась общими народными войнами, в каких участвовали все способные носить оружие, и вызывала выход беспокойных сил в добровольных предприятиях вольных дружин с согласия и дозволения народного веча. Упоминаемые Цезарем вольные дружины могли быть зародышем и предпосылкой для возникновения настоящей дружины, тацитовского comitaf а. Отличительная черта такой дружины — постоянная и тесная связь дружин ника с вождем. «Один из признаков дружины составляет принятие дружинника в домашний круг (Hausgenossenschaft) вождя» (Бруннер). Термины, которые обозначают дружинников, подчеркивают особенно ярко именно эту сторону: это термины, под которые подходят не только боевые соратники, но также вольные и невольные слуги. Таково, например, слово Gesinde, которого основным значением считают «спутник» и которое с дружины в собственном смысле слова перешло на челядь ; основное и древнее

|(>0 Когда Рихард Шрёдер говорит в отделе «Die germanische Urzeit»: «Das Gefolge war eine organische Staatseinrichtung fur Frieden» [«Германский древнейший период»: «Дружина была органическим государственным учреждением для войны и мира»], то допускает не только явный анахронизм, противоречащий его собственной характеристике дружины, но и прямую ошибку: «государственным учреждением» дружина как таковая никогда не была (Schroder R. Lehrbuch. S. 35).

161 Brunner H. Deutsche Rechtsgeschichte. Bd. 1. S. 186—195. 102 Общая основа обоих значений: принадлежность к дому, к домочадцам с вытекающим отсюда последствием — предполагаемой полной солидарностью интересов и личной связью преданности — с одной, опеки и попечения, с другой стороны. В позднем средневековье эти представления живут в положении Очерк второй

187

значение — вольный слуга 16Э. Таковы северногерманские обозначения дружины: huskarlar, hiredhmenn (hiredh, hirdh — дом, семейная община), вестготское и вандальское gardingi (gards — дом), англосаксонское thegn (degen — слуга, отрок; ср. греч. teknon) 164 и т. д.

Эта связь по домашнему очагу вела в данной среде к последствиям, напоминающим те, какие мы видели в сфере задружных, семейно-общинных отношений, с теми отличиями, какие вызывались в дружинном союзе отсутствием равенства сторон. «Вступление в служилую дружину не наносит ущерба полной свободе, не ведет к умалению правового и общественного положения», — читаем у Бруннера. Дружинники—люди свободные, но сохраняли ли они право участия, например, в собраниях народных, по меньшей мере сомнительно. Сам Бруннер допускает известную ответственность главы дружинного союза за действия его дружинников, хотя бы в виде обязанности представить виновного на суд. К сожалению, характер источников, из которых приходится черпать сведения о германской дружине, таков, что в них нечего искать указаний на будничные, например имущественные, отношения дружинников к их вождю. Это, кроме сжатого текста у Тацита 3>\ преимущественно памятники германской поэзии, особенно англосаксонский «Беовульф» 37\ Но некоторые намеки

наемной прислуги. Слуга отдает внаем не свой труд, а самого себя: служить должен по мере сил своих и считать пользу и убыток господ своими («als wer es sein eigne Sacn») [«как будто собственная вещь»]; он не может быть свидетелем в пользу господина, имеет право отказаться от показаний против него; хозяин в ряде случаев отвечает за вину слуг и обязан за них выступать на суде и ходатаем и ответчиком; арестованного слугу ведут «an seines herres tuг»

[«к двери своего господина»], и тот должен представить его на суд; слуга — familiaris domesticus [домочадец], он есть хлеб хозяина: brodede gesinde, fami-Iia que pane vescitur — в этом корень отношения: hausliche Gemeinschaft [домашняя общность]. Ср. выше о задруге и семейной общине (Hertz G. Die Rechtserhaltnisse des freien Gesindes nach den deutschen Rechtsquellen des Mittelalters. Breslau, 1879).

1Ы «Der Gasindus kann nimmermehr, wie Roth will, ein Unfreier sein» [«Gasindus никогда не может быть несвободным, как хочет Рот»] (Waitz G. Deutsche Verfassungsgeschichte. Kiel, 1847. Bd. 2, S. 259); тексты: «gasindi vel amici, ad gasindios vel parentes et amicos suos» [«gasindi, или друзья, к gasindios, или св^им родственникам и друзьям»] и т. д.

1,)l Brunner Н. Deutsche Rechtsgeschichte. Bd. 1. S. 186—195; Schroder R. Lehrbuch. S. 32—33. Усвоение варварской дружины в Римской империи со времен Каракаллы перенесло с собой те же отношения и ту же терминологию. В дружине Каракаллы — и свободные и рабы. В византийских текстах: jiaiOEg, 01X8101, ex TTjg oixiag ovxeg; латинские термины: satellites, amici, buccel-Iarii (от buccella — хлеб); последние слова схолия к Василикам поясняет: о! TOV CiQTOV Tivog esOiovxeg ^Ji'avxoj tovtco tw jiaga^eveiv a'vxtp [те, кто ест хлеб у кого-либо потому только, что они у него живут] (Seeck О. Das deutsche Gefolgswesen auf romischen Boden//ZSSR. GA. 1896. Bd. 17 (30)). 188
Предыдущая << 1 .. 90 91 92 93 94 95 < 96 > 97 98 99 100 101 102 .. 328 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология