Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Пресняков А.Е. -> "Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий" -> 85

Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий - Пресняков А.Е.

Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий — М.: Наука, 1993. — 646 c.
ISBN 5-02-009526-5
Скачать (прямая ссылка): knyajoepravovdrevneyrus1993.djvu
Предыдущая << 1 .. 79 80 81 82 83 84 < 85 > 86 87 88 89 90 91 .. 328 >> Следующая


Княжое право в древней Руси

от смердов. «Старейшины» — термин более широкий, чем «сотские», и «старейшины по градам», упоминаемые рядом с посадниками, могут быть и чем-либо особым и от сотских, и от старост. На чем только необходимо настаивать ввиду характера текстов, где встречаем эти термины, так это на том, что речь идет об официальных лицах, должностных, каково бы ни было происхождение их положения. Выборные или нет — они орудия княжого управления, а не представители местного общества. Наконец, неустранима и возможность сосуществования княжих и выборных старейшин в одной и той же организации для разных функций 92. Недостаток данных уничтожает пути к какому-нибудь детальному развитию представлений об этих явлениях.

Работая над созданием и военных сил, и городского управления, князья организовали местное население, без которого обойтись не могли и с которым позднее пришлось считаться как в Новгороде, так и в Киеве. Мнение о первоначальном положении князя в древнерусской городской области, противоположное изложенному, покоится прежде всего на ранних проявлениях народной самостоятельности. Первыми выступают новгородцы. Когда Святослав, собираясь в Болгарию, посадил в Киеве Ярополка, а Олега в Древлянской волости, «придоша людье Hoyro-родьстии просяще князя собЪ: аще не пойдете к намъ, то налЪземъ князя собЪ; и рече къ нимъ Святославъ: абы пошелъ кто к вамъ»; Ярополк и Олег отказались, а новгородцы, по наущению Добрыни, сказали Святославу: «„Въдай ны Володимера"; онъ же рече имъ: „Вото вы есть"» . Если принять это предание за отражение действительных отношений, то надо признать и существование в Новгороде каких-то сил, и притом организованных, ведущих местную политику. На вопрос, какие это могли быть силы, у нас нет ответа вне рассказа о событиях 1015 и следующих годов. В нем, как мы видели, во главе новгородцев стоят «вой славны тысяща», нарочитые люди, старейшины городские. С ними и происходит столкновение Ярослава, вынуждающее его вступить в переговоры с новгородцами. Это был ряд крупных событий в жизни Новгорода, к которым следует присмотреться поближе. Вспомним, что новгородский север был главной опорой Влади-

92 Как, например, в Англии в эпоху развития законодательства о сотнях как судебно-полицейских учреждениях рядом с королевским gerefa (praepositus) [шериф (бейлиф)] стоит aldermannus hundredi [«старейшина сотни»], выбираемый сотней: «unus de melioribus» [«один из лучших»] называют его законы Генриха. Он председательствует на несудебных собраниях сотен, ведавших, по-видимому, общественные дела и повинности. Тексты такие собрания сотни иногда называют hundred в отличие от судебных — placita (Rietschel S. Untersuchungen). Ср. в «Польской Правде XIII в.» (Эльбингская рукопись) 27\ ст. IV, где в селе упоминают рядом: «ein staroste, das ist der edilste [читают: eldiste] in der dorfe» [«староста, то есть самый благородный в деревне»] и «vloder, das ist der scheffer» [«влодарь, то есть управляющий»].

93 Лавр. С. 68, под 970 г. Очерк второй

167

мира: по «верховьнии вой» идет он во время «рати безъ перестани» против печенегов, отсюда нарубает он мужи лучшие, чтобы ими населить города, построенные для обороны границы от кочевников. В Новгороде правят при нем его дядя Добрыня, потом сыновья Вышеслав, Ярослав. Тут был, по-видимому, один из важнейших источников материального обеспечения княжой варяжской дружины, наемных заморских варягов 94: с Новгорода идет дань «мира д-Ьля», Новгород платит 2/3 собранной дани в Киеве, а треть «НовЪгородЪ гридемъ раздаваху». Готовясь к борьбе с отцом, Ярослав усилил свои отряды («посла за море, приведе Варягы»), и эти варяги, которых он «кормил» в Новгороде, вызвали своими насилиями восстание местных воев и населения. Месть Ярослава, избившего изменой «славных воев», мужей нарочитых, не помешала ему помириться с новгородцами. И новгородцы не только решили «бороти» по нем, но и ведут эту борьбу с необычайным рвением. Доставивши первым походом победу Ярославу, они, когда князю пришлось сам-пять бежать в Новгород, силой не пускают его за море к варягам, а дают ему опору в себе: «Ярославу же прибЪгшю Новугороду и хотяше бЪжати за море, и посадникъ Коснятинъ, сынь Добрынь, с Нов-городьци расЪкоша лодьЪ Ярославлі, рекуще: хочемъ ся и еще бити съ Болеславомъ и съ Святополкомь». И обложив себя большим сбором — «от мужа по 4 куны, а отъ старостъ по 10 гривенъ, а отъ бояръ по 18 гривенъ», — привели варягов на эти деньги: и много воев собрал Ярослав. После второй и окончательной победы Ярослав много серебра раздал воям, как выше уже приведено. С этим рассказом связано в Новгородской летописи известие, что Ярослав отпустил новгородцев домой, «давъ имъ правду, и уставъ списавъ, тако рекши имъ: по сей грамотЪ

44 Про времена Владимировы читаем: «Ярославу же сущю НовЪгородЪ и урокомъ даюіцю Кыеву двЪ тысячЪ гривенъ отъ года до года, а тысячю НовЪгородЪ гридемъ раздаваху». Не умея объяснить различие в числах, полагаю, однако, что это та же дань «мира дЪля», которую Олег «устави Варягомъ дань даяти отъ \ Іовагорода гривень 300 на лЪто, мира дЪля». Быть может, тут гривна — весовой cjHioK, а там — монета? Соотношения все-таки не получится. Об этой дани естественно предположить, что это та же дань, которая встречается под названием tributum pads у других славянских народов. Ср.: Ясинский А. Н. Падение земского строя. С. 69, 181; Он же. Очерки и исследования по социальной и экономической истории Чехии в средние века. Юрьев, 1901. Т. 1. С. 275—281; ср.: Г рот К. Я. [Рец.] А. Н. Ясинский. Падение земского строя в Чешском государстве//Сборник ОРЯС. СПб., 1900. Т. 66. С. 106—200. По Ясинскому (см. вторую его работу), дань эта платилась в Чехии поселенцами княжой земли, находившимися под особой охраной княжого мира. Это для XI—XII вв. Происхождение этой дани могло быть в плате на содержание княжой дружины. Если предположение о принципиальном тождестве нашей древней дани «мира дЪля» и tributum pacis признать вероятным, то в этом было бы новое подтверждение моего представления о сотнях: дань «мира дЪля» платит Новгород, и она отличается от даней словен, кривичей и мери, об установлении которой говорится в том же тексте (Лавр. С. 23, под 882 г.). 168
Предыдущая << 1 .. 79 80 81 82 83 84 < 85 > 86 87 88 89 90 91 .. 328 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология