Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Пресняков А.Е. -> "Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий" -> 77

Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий - Пресняков А.Е.

Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий — М.: Наука, 1993. — 646 c.
ISBN 5-02-009526-5
Скачать (прямая ссылка): knyajoepravovdrevneyrus1993.djvu
Предыдущая << 1 .. 71 72 73 74 75 76 < 77 > 78 79 80 81 82 83 .. 328 >> Следующая


53 Термины «старейшины», «старосты», «старцы» вообще менее определены и шире, чем, например, «сотские»; под первое, судя по приведенным выше текстам Лавр., подходят и десятские и вообще всякие «нарочитые мужи». Пока ограничиваюсь указанием на однородность всего круга, обозначаемого этими терминами. Ср. начальные формулы новгородских договоров XIII—начала XIV в.: то благословение от владыки, поклон от посадника, тысяцкого, от всех старейших и от всего Новгорода, то от посадника (или от посадника и от тысяцкого) и от всех старейших и от всех менших (СГГД. Ч. 1. № 1 —11).

54 Ипат. С. 509.

55- «Передние мужи и сътьскии» (Новг. I. С. 174), их посольства и вообще политическая роль — passim [«повсюду», т. е. в различных источниках].

56 Ср.: Никитский А. И. Святой великий Иван. С. 203: «До тех пор, пока народный элемент в Новгороде еще не получил полной организации, сотские пользовались большим значением не только в своей собственной сфере, но даже в политических делах».

57 «А сотцким и рядовичам безо князей великих наместника и без посадника не судити нигде» (СГГД. Ч. 1. JMb 20). 152

Княжое право в древней Руси

государственных повинностей, выделявшей новгородских купцов из среды волостного населения, даже когда они надолго покидали Новгород 58.

В ином смысле характер не общеволостного, а городского учреждения сохраняют сотни и на юге. Не противоречит этому выводу, а подтверждает его известная, вписанная в летопись грамота, которой князь Мстислав Данилович установил ловчее в Берестье на берестьян за их крамолу: со ста — натурою, а с горожан — 4 гривны кун 59. Тут население, разделенное на сотни, отличается от горожан, но на него падает кара за политическое поведение городского веча. Отмечу прежде всего некоторые наблюдения, уже сделанные в исторической литературе, которые ведут, по моему мнению, к верному освещению этого явления, заставляя видеть в нем черту не сельской, а городской организации. «Тысяча, — читаем у М. С. Грушевского, — обнимала собою, очевидно, город и городскую околицу, которая к нему тянула: местное ее население делилось на сотни и десятки». Из кары, наложенной на берестьян Мстиславом Даниловичем, Грушевский заключает, что тут «сто» — административно-финансовое подразделение пригородного люда 60. Но, замечает он, выделение горожан из сотенной организации было, по всей вероятности, фактом позднейшим, судя по городскому ее характеру в Новгороде 61.

В Западной Руси позднейшего времени эта форма господства города над окрестным населением получила широкое развитие: сотенная организация служила орудием для взыскания повинностей с населения, тянувшего ими к городу 62.

58 Ср.: Никитский А. И. Святой великий Иван.

59 Ипат. С. 613, под 1287 г.

60 Грушевсьский М. Історія. Т. 3. С. 235.

61 Ниже попробую иначе объяснить это обстоятельство.

62 И. А. Линниченко |3* говорит: «По нашему мнению, на сотни делилось население, поселенное в ближайших к городам селах. Эти поселенцы получали землю и хозяйственный инвентарь и за это обязаны были службой, т. е. исполнять разные повинности в пользу города и содержать сидевшую в городе дружину» (Линниченко И. А. Черты из жизни сословий в юго-западной Руси. M., 1894. С. 74). Затем, изображая положение сотных людей в XV в. по книгам Саноцкого замка, автор указывает, что, по его мнению, «организация населения на сотни не есть древнейшая общая организация всего населения, а лишь специальная организация части населения», именно ближайших к городу сельских поселений, состоящих в особой зависимости и под особыми повинностями в пользу города (Там же. С. 107—112). К сожалению, И. А. Линниченко мысли своей не развил, ограничившись несколько сбивчивыми намеками. Грушевский, признавая зависимое от замка полусвободное состояние Саноцких сотных людей, считает, однако, слишком смелой попытку обобщить их характеристику на всех сотных людей, а тем более установить их связь со старорусской сотенной организацией. «Конечно, — говорит он, — возможно, что как эта сотенная организация из общей стала специальной (в одних местностях специально сельской, в других — специально городской), так в Саночине она перешла на несвободный замковый люд, но из этого еще нельзя делать вывод, что в древней Руси была она особен- Очерк второй

153

Ту же функцию сотенная организация исполняла по отношению к городам в древней Польше. Она тесно связана тут с так называемой гродовой организацией, созданной развитием княжеской власти, опершей свою силу на гродах, рассеянных по волостям. По гродам древнепольский князь размещал дружину, в гродах центры его имущественного обеспечения. К каждому гроду тянет работой и повинностями часть населения волости, выделенная из общей массы особой организацией в сотни и десятки 63.

Оставив пока в стороне все эти явления, вернемся к Новгородской земле. Построение городской области-земли на господстве главного города над населением волостей нигде не развернулось с такой интенсивностью и в такой территориальной широте, как в Новгороде и его младшем брате Пскове. Но тут не видим деления зависимого от города сельского населения на сотни. Напротив, известная формула договоров Новгорода с князьями, требующая, чтобы князь прочь отпустил людей, ставших его закладниками: «А купецъ поидетъ въ свое сто, а смердъ поидетъ въ свой погостъ», резко выдвигает городской характер сотен. Буквальное понимание этой формулы, предполагающей, что кто бы ни стал княжеским закладником, он окажется либо купцом, либо смердом, заставило бы признать, что все население земли Новгородской делится на купцов и смердов, под чем пришлось бы разуметь население городское и сельское, организованное первое — в сотни, второе — по погостам. Но мы знаем, что не все, кто жил в Новгороде, числились в сотнях. Вне сотен стояло боярство. Некоторое сомнение вызывает принадлежность к сотням высших разрядов купечества и житьих людей 64, но оно, по-видимому, навеяно чертами позднейшей эволюции, когда организации иного типа начинают в XII и XIII вв. стеснять и отодвигать на второй план первоначальное значение сотен в новгородской жизни.
Предыдущая << 1 .. 71 72 73 74 75 76 < 77 > 78 79 80 81 82 83 .. 328 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология