Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Пресняков А.Е. -> "Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий" -> 282

Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий - Пресняков А.Е.

Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий — М.: Наука, 1993. — 646 c.
ISBN 5-02-009526-5
Скачать (прямая ссылка): knyajoepravovdrevneyrus1993.djvu
Предыдущая << 1 .. 276 277 278 279 280 281 < 282 > 283 284 285 286 287 288 .. 328 >> Следующая


В результате организованного давления реакционной официозной историософской концепции «православия, самодержавия, народности» теория о феодализме в России вместо дальнейшего развития стала исчезать из научных трудов или «феодализмом» стали называться отдельные проявления феодального общественно-политического строя. С. М. Соловьев, первоначально отвергавший феодализм в России, в 60-х годах стал рассматривать феодализм как систему личностных отношений, отметил на Руси аналогичные западноевропейским отношения «частного союза защиты», «союза закладничества» и «форму дружинную» 10. Для Н. И. Костомарова определяющим в феодализме является иерархический строй государства, и он связывал начало феодальной системы с татарским господством на Руси (середина XIII — XV в.), противопоставляя ее периоду удельно-вечевого федеративного строя домонгольской Руси и периоду «монархизма» (с XVI в.) п. Н. И. Хлебников усматривал «существенные черты феодальной системы» в «жаловании войска землями» в XV— начале XVIII в. и относил эти «черты» в отличие от Костомарова к еще более позднему «царскому периоду» 12. Однако даже такие

8 Восстание декабристов / Под ред. М. В. Нечкиной. M., 1958. Т. VII. С. 296.

9 Погодин М. П. Исследования, замечания и лекции о русской историк. M., 1856. Т. 7. С. 1—91.

10 Соловьев С. М. Собр. соч. СПб.: Обществ, польза. Б. г. Кн. 1. Стб. 1301, 1310— 1311.

11 Костомаров Н. И. Исторические монографии и исследования. СПб., 1872. Т. 12. )2 С. 87—93.

12 Хлебников Н. О влиянии общества на организацию государства в царский период русской истории. СПб., 1869. С. 14—15; Он же. Общество и государство в домонгольский период русской истории. СПб., 1872. С. 450. Проблемы изучения Руси в творчестве А. Е. Преснякова

559*

определения общественных отношений были большой редкостью в дворянско-буржуазной историографии середины—второй половины XIX в. Характеризуя предшествующую историческую литературу, Н. П. Павлов-Сильванский с полным правом писал в начале XX столетия: «Отрицание какого бы то ни было сходства между русской древностью и западной стало у нас господствующей предвзятой мыслью, как бы признаком учености хорошего тона» . Такого же мнения был Н. И. Кареев, который обратил внимание на отрицание феодализма как причину противопоставления истории России и стран Западной Европы. Он писал в данной связи: «У нас не было феодализма — такова была господствующая точка зрения нашей историографии. Среди историков было как бы неприлично находить феодализм в России» 14.

Между тем исследователи продолжали искать те «начала», которые характеризовали сущность общественного строя Древней Руси и его последующего развития, стремясь от поверхности исторических явлений проникнуть в их сущность. Соловьев подхватил мысль И. Ф. Г. Эверса об определяющей роли родовых отношений в Древней Руси. Но ограничил он их междукняжескими отношениями, т. е. выявляя природу политического строя: «. . .все князья суть члены одного рода, вся Русь составляет нераздельную родовую собственность; идет речь о том, кто из князей старше, кто моложе в роде, за это все споры, все междоусобия» 15. От Андрея Боголюбского до Ивана Калиты (середина XII—первая половина XIV в.) происходит процесс смены родовых отношений государственными, которые заключались в единовластии и в появлении княжеской семейной «отдельной собственности» на землю на северо-востоке Руси, где преобладали новые города — собственность князя 16. Позднее начинает преобладать и полное господство государственных отношений над родовыми. На низшем уровне происходили, по Соловьеву, другие процессы: в результате завоевательной деятельности князей племена переходят из родового быта в областной, а в городах «вследствие деятельности правительственного начала» «родовой быт ослабевает, уступая место общинному». После принятия христианства Соловьев устанавливал три «главных условия», которые определяли «дальнейший ход русской истории»: природа страны, включая равнинный характер рельефа, «быт племен» (они стали причинами постоянного колонизационного процесса восточных славян), а также «состояние соседних народов и государств» 17. Эти идеи надолго

13 Сильванский Н. П. Феодализм в древней Руси. СПб., 1907. С. 19.

14 Кареев И. И. В каком смысле можно говорить о существовании феодализма в России? По поводу теории Павлова-Сильванского. СПб., 1910. С. 6.

15 Соловьев С. М. История отношений между русскими князьями Рюрикова дома. M., 1847. С. IX.

16 Там же. С. V-VI.

17 Там же. С. 272—279. 560

Проблемы изучения Руси в творчестве А. Е. Преснякова 560*

определили направление и содержание исследований общественного строя Руси в историографии середины—второй половины XIX в.

Концепция Соловьева была подвергнута критике славянофилами, которые отметили в ней отсутствие общины. Однако община для них имела особое значение как выражение наиболее характерной черты русской жизни до XIX в. наряду с самодержавием и православием. Общинность в концепции славянофилов служила также для объяснения основного начала в общественной истории Древней Руси (наряду с монархической властью). В то же время она «свидетельствовала» о коренном отличии от феодальной Западной Европы с ее замками, рыцарями, их воинственными отношениями друг к другу, к «вольным городам, к королю и к церкви» 18. Претворяя принципы славянофильства в историческом исследовании, И. Д. Беляев подчеркивал особое значение в истории крестьян иерархии общин — волости, села, малых деревень, которые являлись собственниками земли 19.
Предыдущая << 1 .. 276 277 278 279 280 281 < 282 > 283 284 285 286 287 288 .. 328 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология