Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Пресняков А.Е. -> "Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий" -> 281

Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий - Пресняков А.Е.

Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий — М.: Наука, 1993. — 646 c.
ISBN 5-02-009526-5
Скачать (прямая ссылка): knyajoepravovdrevneyrus1993.djvu
Предыдущая << 1 .. 275 276 277 278 279 280 < 281 > 282 283 284 285 286 287 .. 328 >> Следующая


Истоками этой теории являлись историческая действительность феодальной Европы XVIII в. и начала исторического анализа в науке XVIII в., отмечавшей феодальные формы правления и общественных отношений в истории Западной Европы (Дж. Вико, граф Булэнвилье, аббат Дюбо1). Историческая концепция «просвещенного абсолютизма», сформулированная императрицей Екатериной II, подчеркивала европейский характер России и ее истории. Поэтому при доказательстве единства российских и западноевропейских институтов Екатерина II отождествляла русские «поместья» и западные «фьефы» как форму условного землевладения за военную службу2. Однако Екатерина II избегала использовать понятие «феодализм» по отношению к истории России, поскольку оно перерастало употребляемое узконаучное значение ослабления центральной власти и вело к феодальной действительности 60-х годов XVIII в., т. е. России в канун крестьянской войны под руководством Е. И. Пугачева и предреволюционной Франции. Более широко на феодализм смотрел И. Н. Болтин, который отмечал «феодальное право» во всех европейских государствах в послекаролингский период и завершал «феодальное правление» с установлением централизованных государств. По Болтину, «наши древние удельные князья полным феодальным правом пользовалися», но в соответствии с избранным критерием он завершал феодальный период в царствовании Ивана Грозного. Поэтому Болтин видел в современной ему Европе, в канун

1 Вайнштейн О. JL Историография средних веков в связи с развитием исторической мысли от начала средних веков до наших дней. M.; Л., 1940. С. 109—112.

2 Антидот (Противоядие). Полемическое сочинение Екатерины II // Семнадцатый век. M., 1869. Кн. 4. С. 304, 314. Проблемы изучения Руси в творчестве А. Е. Преснякова 557*



Французской буржуазной революции 1789 г., «полное феодальное право» только в Германии 3.

В период острой критики феодализма идеологами «третьего сословия», просветителями и энциклопедистами, в результате Французской буржуазной революции конца XVIII в. и последующих потрясений феодальных режимов в Западной Европе научная концепция феодализма в истории европейских стран оказывалась насыщенной революционным содержанием. Поэтому русская дворянская историография конца XVIII—начала XIX в. еще сохраняла теорию о феодализме в России, но относила его к древнейшему строю IX—X вв. как выражение политической власти бояр, ограничивающей самодержавную власть4, как следствие распределения земель во власть мужей Рюрика или как раздробление «удельной» Руси 5.

Впрочем, идея о феодализме в России выбивалась в либеральной дворянской историографии из такого искусственного ограничения. М. Н. Муравьев, видя в феодальном, или поместном, владении в России «разделение государства», относил этот период к пяти столетиям, от Святослава Игоревича до Ивана III, опять-таки противопоставляя «феодализму» политическую централизацию государства 6. Поэтому «феодализм» отрывался от феодально-крепостнической действительности конца XVIII—начала XIX в. Однако феодальные отношения, еще господствовавшие в Европе, властно напоминали о себе ученым и политикам, и М. М. Сперанский в проектах либеральных реформ связывал «феодальное самодержавие» с отсутствием политической и гражданской свободы в государстве. Отсюда следовало, что феодализм еще жив в России. Поэтому Сперанский писал: «. . .в общем движении человеческого разума государство наше стоит ныне во второй эпохе феодальной системы, то есть в эпохе самодержавия, и, без сомнения, имеет прямое направление к свободе» 7.

Значительно большее значение концепция феодализма в России приобретала для русского революционного движения. Поэтому энциклопедически образованный П. И. Пестель обратился к трудам О. Тьерри и Ф. Гизо, родоначальникам теории классовой борьбы во французской романтической историографии. Но, во многом самостоятельно формулируя основные положения и в тоне революционного обличения, он писал о «феодальном строе» как

3 Болтин И. Н. Примечания на историю древния и нынешния России г. Леклерка. СПб., 1794. Т. 2. С. 298—300.

4 Елагин И. Опыт повествования в России. M., 1803. Кн. 1. С. 250.

5 Карамзин Н. М. История государства Российского. [1-е изд.] СПб., Б. г. Т. 1. С. 116—117; Строев Я. Краткая Российская история для начинающих. 2-е изд. M., 1819. С. 10; Кайданов И. Начертание истории государства Российского. СПб., 1829. С. 2.

6 Муравьев М. И. Полное собрание сочинений. СПб., 1819. Ч. 2. С. 198, 241.

7 Сперанский М. М. Проекты и записки. M.; Л., 1961. С. 160. Проблемы изучения Руси в творчестве А. Е. Преснякова 558*

особом периоде, когда «начало формироваться третье сословие» и «совершилось деление на четыре класса почти во всех европейских странах с некоторыми отличиями, которые проистекали из местных условий, но все же ничего не меняя в существе дела». «Приблизительно то же, — писал Пестель, — совершилось в России. . .» 8.

Прогрессивное содержание и политическая актуальность учения о феодализме стали очевидными в период буржуазно-демо-кратических революций в странах Западной Европы в 1830 и 1848 гг. Поэтому царизм в стремлении сохранить феодально-крепостнический режим в России, сформировав идеологическую программу «православия, самодержавия, народности», противопоставил историческое развитие России другим странам Европы. Феодализм с замками, рыцарями, «третьим сословием», борьбой классов и революциями был «оставлен» странам Западной Европы, тогда как для России, и в частности Древней Руси, подчеркивалось патриархальное единение «государя», «бояр» и «народа». Именно так выполнял «социальный заказ» Погодин с позиций верноподданнической самодержавно-охранительной концепции 9.
Предыдущая << 1 .. 275 276 277 278 279 280 < 281 > 282 283 284 285 286 287 .. 328 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология