Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Пресняков А.Е. -> "Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий" -> 212

Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий - Пресняков А.Е.

Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий — М.: Наука, 1993. — 646 c.
ISBN 5-02-009526-5
Скачать (прямая ссылка): knyajoepravovdrevneyrus1993.djvu
Предыдущая << 1 .. 206 207 208 209 210 211 < 212 > 213 214 215 216 217 218 .. 328 >> Следующая


Особенно яркий пример дает нам право наследственное. Оно вырастает исторически на основе единства владения. «Право наследства, — говорит Владимирский-Буданов, — возникает не из искусственного измышления, а коренится в совладении лиц, живущих в одном доме с наследователем, разделявших труды приобретения имущества и право пользования им» m. На почве единства владения в двух сравниваемых нами социальных организмах вырастало в одном из них ограничение имущественных прав лица в пользу общины, семейной и соседской, в другом — в пользу князя112. На одном принципе вырастало два разнородных порядка.

27 А. Е. Пресняков 418

¦Лекции по русской истории. Киевская Русь

С другой стороны, объединенные на основе единства имущества или владения союзы были союзами защиты. И необходимо иметь в виду связь правонаследования с местью за убитого с правом получать и платить за него виру. Эта связь ярко выступает в германском праве. По Тюрингской Правде месть, плата за убитого и его земля переходят к одному и тому же лицу. По «Правде Салической» (tit., 60) — кто отрекается от родства, теряет faida, compositio, haereditas, sed hereditatem ipsius fiscus adquirat [участие в мести, в вергельде, наследстве, а его наследство поступает в фиск]. Разобраться в спорных вопросах древнейшей истории русского наследственного права можно, только имея в виду взаимную связь указанных сторон древнего быта.

Мы видели, что князь защищает своих людей двойной вирой. Естественно задаться вопросом, помогало ли «княжое общество» своему члену в уплате, например, головщины, если он совершил убийство? Ведь перед вервью стояла дилемма — либо выдать сочлена, либо платить за него. Такая же дилемма стояла перед господином холопа-преступника: если холоп совершит кражу, то по 57-й ст. III редакции Русской Правды господин, будь то князь, будь то боярин, будь то монастырь, платит вдвое истцу; ударит ли холоп свободного мужа, то господин может или выдать его, или уплатить 12 гривен, сумму, которая значительно выше обычной цены холопа: по-видимому, эти 12 гривен — штраф за невыдачу холопа, так как в вознаграждение обиженному, кроме того, полагалась гривна кун, если он не предпочитал получить удовлетворение личное: «бити и развязавше», а прежде — во времена Ярослава — даже убить холопа обидчика или взять холопа себе (судя по варианту Карамзинского списка).

Отношение князя к преступлениям своих свободных слуг не отмечено в наших источниках. Могу лишь привести рассказ Саги об Олаве, как он в Новгороде убил некоего Клеркона, и когда народ сбежался, требуя его смерти, княгиня приняла Олава под свое покровительство и готова была защищать его своими слугами. Князь примирил обе стороны и присудил плату за убийство, которую княгиня и уплатила, выкупив, таким образом, Олава от мести 22°*.

Связанные защитой и службой с княжим двором, дружинники стояли к князю и в особом имущественном отношении. След его остался в статье (119) Русской Правды о наследстве, которая в первоначальной редакции должна читаться так: «Аже въ боя-рехъ любо дружинЪ (=из первичного: аже въ дружинЪ?), то за князя задниця не идеть. Но оже не будеть сыновъ, а дчери возьмуть».

В нашем контексте Русской Правды противополагаются относительно наследства высшие слои княжих людей, называемые тут бояре и дружина, низшему их слою, который в Русской Правде фигурирует под названием смердов. Об их наследстве в Русской Лекция VII

419

Правде читаем: «Аже смердъ умреть (без детей), то задницю князю; аже будуть дщери у него дома, то даяти часть на ht; аже будуть за мужемь, то не даяти части имъ».

Толкование этих статей крайне спорно в нашей научной литературе. Но прежде чем касаться разногласий, я установлю свое толкование.

Прежде всего, о каком имуществе идет речь, когда оно называется «статок»? В старших текстах статок — имущество движимое: «и дворъ зажгоша, и статокъ его весь поимаша», — читаем в Ипат. летописи под 1190 г. Еще в Судебнике 1497 г. полное наследство описывается как «статок весь и земли» 221*. Затем отмечу, что сама отрицательная форма статьи о боярском и дружинном наследстве вызывает представление, что перед нами отмена порядка, прежде бывшего обычным: наследство дружинника шло князю при отсутствии сыновей. Перед нами смягчение прежней нормы в пользу дочерей-наследниц.

Как на смягчение прежней, более суровой, нормы смотрит Павлов-Сильванский и на статью о наследстве смерда, считая ее первоначальной редакцией вариант, читаемый так: «Аже смердъ умреть, то задницю князю», и признавая допущение до наследства сыновей смерда уже новостью 222*. Как бы то ни было, в обеих статьях перед нами особый порядок наследования, в котором обеспечены в известных случаях права князя, уже отодвигаемые в эпоху III редакции Русской Правды XII в. на задний план в вопросе о наследовании и бояр и дружины, но еще сохранившие силу относительно наследства княжих смердов.

Корень этого явления лежит в отмеченных выше особенностях положения дружины и населения княжих земель, которые ставили их вне общего правового строя. И мне уже пришлось указывать на черты германского (вестготского) права, характеризующие ограничение имущественных прав дружинника в пользу князя. Там они проявлялись в правилах, соблюдавшихся при выходе из дружины. Теперь приведу еще примеры, освещающие вопрос о наследстве дружинников, и возьму их из прав славянских.
Предыдущая << 1 .. 206 207 208 209 210 211 < 212 > 213 214 215 216 217 218 .. 328 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология