Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Пресняков А.Е. -> "Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий" -> 20

Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий - Пресняков А.Е.

Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий — М.: Наука, 1993. — 646 c.
ISBN 5-02-009526-5
Скачать (прямая ссылка): knyajoepravovdrevneyrus1993.djvu
Предыдущая << 1 .. 14 15 16 17 18 19 < 20 > 21 22 23 24 25 26 .. 328 >> Следующая


75 Ср.: Грушевський М. Історія. Т. 2. С. 51—54. Это и вызвало представление, что по смерти Ярослава «осташася 3 сынове его: вятший Изяславъ, а средний Святославъ, менший Всеволодъ; и раздЪлиша землю» (Новг. I. С. 66). Представление это В. О. Ключевский (Курс. Ч. 1. С. 205) указывает в «Сказании о Борисе и Глебе»: «По сихъ преставися Ярославъ, поживъ добрЪ по смерти отца своего лЪтъ 38, оставивъ наслЪдникы сыны своя, Изяслава и Святослава и Всеволода, управи имъ, якоже 6? лЪпо, Изяслава КыевЪ старЪйшаго, а Святослава въ Чернигов^, и Всеволода въ Переяславли, и прокыя по инЪмъ властемъ» (Сказание о святых Борисе и Глебе. Сильвестровский список XIV века. . . / Изд. И. И. Срезневский. СПб., 1860. Стб. 75). Нет основания эту черту вносить в «ряд» Ярослава и тем более видеть в преобладании трех Ярославичей проявление позднейшей «нормы родовых отношений», по которой «старший племянник четвертому дяде в версту». Древняя Русь не знала ни местничества, ни его норм.

70 «Следует различать, — замечает В. О. Ключевский, — схему или норму порядка и его практическое развитие. Первую надобно наблюдать по практике первых поколений Ярославичей, а потом она остается только в понятиях князей» (Ключевский В. Курс. Ч. 1.С. 202).

77 С. М. Соловьев (История России. Кн. 1. Стб. 290) принимает указание Татищева 52*, что во Владимир переведен из Ростова Ростислав Владимирович, старший из внуков Ярослава (Татищев В. Н. История Российская. M., 1773. Кн. 2. С. 117); принимает это и В. О. Ключевский (Курс. Ч. 1. С. 205). Но, помимо крайней ненадежности известия, не известного ни одному из дошедших до нас летописных сводов, схема от него ничего не выигрывает, так как и старшинство Вячеслава перед Игорем так же сомнительно, как и преимущества Смоленска перед Волынью. В понимании этих событий следую, как часто и дальше, «Истории Украины-Руси» М. С. Грушевского. Очерк первый

43

волостью трех старших Ярославичей 78 поделивших его доходы на три части. Это случилось в 1060 г., а через четыре года «бЪжа Ростиславъ Тмутороканю». Откуда бы он ни бежал — с Волыни, как полагал, следуя Татищеву, С. М. Соловьев, или из Червенских городов, где потом получили надел его сыновья, как предполагает М. С. Грушевский 79, мы должны и Галичину, как и Волынь, представлять себе в следующие годы в руках Изяслава: недаром Святополк Изяславич называл Галичину, отданную на Любецком съезде Володарю и Васильку Ростислави-чам: «волость отца моего и брата»80. Наконец, в 1067 г. Яросла-вичи заманили к себе Всеслава Брячиславича полоцкого и посадили его с двумя сыновьями в поруб, а после второго изгнания Всеслава в 1069 г. видим на полоцком княжении Изяславичей, сперва Мстислава, потом Святополка, пока в 1071 г. Всеслав не вернул себе отчину.

Таковы первые моменты «практики» старших Ярославичей. Картина вполне ясная. Мы видим такую же борьбу за соединение всех волостей в руках киевского правительства, какую наблюдали и в X, и в первой половине XI в., с той только разницей, что роль «собирателя» земель играет не один князь, а союз трех Ярославичей, и перевес силы на их стороне столь значителен, что возможны иные, менее напряженные приемы борьбы.

В том же направлении развиваются события и далее, лишь осложненные раздорами старших Ярославичей и выступлениями киевского веча. Осложнения эти, разбивая централизующие Киевскую Русь силы, привели к ряду новых явлений в междукняжеских отношениях, к ряду новых компромиссов между боровшимися тенденциями раздела и объединения.

Разрыв между братьями-триумвирами подготовили события 1068 —1072 гг.: разрыв между Йзяславом и киевлянами, изгнание Изяслава, освобождение из поруба Всеслава Брячиславича и провозглашение его киевским князем, союз Изяслава с двоюродным братом Болеславом польским, бегство Всеслава из-под Белгорода в родной Полоцк. События эти пошатнули положение Изяслава. В отношениях между братьями произошла крутая перемена. Когда киевляне оказались без князя лицом к лицу с Йзяславом, ведшим на них «лядьскую землю», за «градъ отца своего», за «отень столъ» вступились Святослав и Всеволод. Изяслав вернулся, но лишь отчасти исполнил поставленное братьями условие — отложить гнев, не губить отня града, не водить «ляхов Кыеву» 81 и вызвал глубокое раздражение в населении Киевской

78 «Преставися Игорь во Смоленеце и разделися Смоленескъ на три части» — Львовск. летопись под 1060 г.; то же в Тверск. (С. 153) 53*. В Соф. I и Воскр. летописях заметка об этом разделе попала под 1054 г. — немедленно после рассказа о смерти Ярослава. Раздел этот едва ли касался территории.

79 Грушевський М. Історія. Т. 2. С. 46, 363.

80 Лавр. С. 260.

81 Там же. С. 169. 44

Княжое право в древней Руси

земли. Ненадолго вернул он себе и господство над Полоцком. В событиях этих Изяслав выступает один, как князь, ведущий свою политику. И Святослав восстановляет против него Всеволода, обвинив его в соглашении с Всеславом против братьев. Летописец не верит обвинению, и нет оснований ему верить. Мотив дальнейших событий, по летописи, в том, что Святослав «бЪ начало выгнанью братню, желая болшее власти» и после бегства Изяслава «седЪ КыевЪ прогнавъ брата своего, преступив заповедь отню» 82. Волости Изяславли поделены: на Волыни видим Олега Святославича, Глеба — в Новгороде, Туров, по-видимому, в руках Всеволода 83. Смерть Святослава в конце 1075 г. принесла новую комбинацию. Всеволод сел было по нем на столе, но вынужден признать возвращение Изяслава, назвать его себе старейшиной, вступить с ним в братское единение интересов 84. Немедленно Олег выведен из Владимира Волынского, но и Чернигова не получил, Глеб, выгнанный из Новгорода, гибнет в За-волочье8o. Изяслав получил обратно свои западные волости. А на восток от Днепра сила Святославля объединяется с прежними владениями Всеволода: Переяславль, Чернигов, Смоленск и Поволжье — в его руках. И когда Изяслав умер, когда Всеволод сел в Киеве «на столЪ отца своего и брата своего», летописец мог сказать, что он «переима власть Русьскую всю» 86, очевидно, не видел он раздела власти в том, что Всеволод сохранил Новгород за Святополком Изяславичем, а младшему Изяславичу Яро-полку дал Владимир с Туровом.
Предыдущая << 1 .. 14 15 16 17 18 19 < 20 > 21 22 23 24 25 26 .. 328 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология