Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Пресняков А.Е. -> "Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий" -> 16

Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий - Пресняков А.Е.

Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий — М.: Наука, 1993. — 646 c.
ISBN 5-02-009526-5
Скачать (прямая ссылка): knyajoepravovdrevneyrus1993.djvu
Предыдущая << 1 .. 10 11 12 13 14 15 < 16 > 17 18 19 20 21 22 .. 328 >> Следующая


В русской истории такая попытка связана с именем Ярослава.

54 Лавр. С. 285. Известие об Изяславле указывает на значительное расширение при этом выделе территории Полоцкой волости. Ср.: Данилевич В. Е. Очерки истории Полоцкой земли. . . С. 1.

55 Ср., например, о чешских смутах по смерти Болеслава II (ум. 999 г.) и в 30-х годах XI в. — у Титмара и в Хильдесхеймских анналах. И. Лозерт указывает, что в оба эти момента, по смыслу источников, произошел «полный раздел Чехии» и единство восстановлено кровавой борьбой (Loserth J. Das angebliche Senioratsgesetz des Herzogs Bretislaw I und die bohmische Succession in der Zeit des nationalen Herzogsthums // Archiv fur osterreichische Geschichte. Wien, 1882. Bd. 64, H. 1). Очерк первый

35

III. РЯД ЯРОСЛАВЛЬ

В «Повести временных лет» читаем под 6562 г. следующий рассказ: «Преставися великый князь Русьскый Ярославъ. И еще бо живущю ему, наряди сыны своя, рекъ имъ: „Ce азъ отхожю свЪта сего, сынове мои: имЪйте и собЪ любовь, понеже вы есте братья единого отца и матере; да аще будете в любви межю собою, Богъ будеть в васъ, и покорить вы противныя подъ вы, и будете мирно живуще; аще ли будете ненавидно живуще, в распряхъ и которающеся, то погыбнете сами и погубите землю отець своихъ и дЪдъ своихъ, юже налЪзоша трудомь своимь великымъ, но пребывайте мирно, послушающе братъ брата. Ce же поручаю в собе MtCTO столъ старейшему сыну моему и брату вашему Изяславу Кыевъ, сего послушайте, якоже послушаете мене, да той вы будеть в мене место; а Святославу даю Черниговъ, а Всеволоду Переяславль, а Игорю Володимерь, а Вячеславу Смолинескъ". И тако раздали имъ грады, заповЪдавъ имъ не преступати предала братня, ни сгонити, рекъ Изяславу: „аще кто хощеть обидЪти брата своего, то ты помагай егоже обидять"; и тако уряди сыны своя пребывати в любви» 56.

Не буду взвешивать, скудно или нет политическое содержание этого ряда. Оно, во всяком случае, характерно и требует внимания. Перед нами предсмертный «рядъ» отца, делящего владения свои между сыновьями с заповедью мирно хранить этот раздел, «не преступати предала братня, ни сгонити». Но что составляет наиболее знаменательную черту «ряда» — это стремление избежать естественного последствия раздела: распада семейного союза. Напомнив сыновьям, что они «братья единого отца и матере» (не так, как сыновья Владимира 57), Ярослав убеждает

Лавр. С. 157.

Это указание имеет свой особый смысл. В обычном праве славянском основой семейного союза служит, естественно, союз мужа и жены, отца и матери. «Двойственность родительской власти в русском праве не может быть указана ясно в фактах древнейшей русской истории; но аналогия права других славянских народов указывает, что это устройство семейной власти явилось у славян с незапамятных времен; доказательством того служат следующие явления:

а) дети по смерти одного из родителей освобождались из-под власти другого;

б) дети освобождались из-под власти другого родителя, если он вступал в повторный брак» (Вяадимирский-Буданов М. Ф. Обзор. С. 457). Действительно, Вислицкий статут Казимира Великого45* указывает на старый польский обычай, «quod moriente matre bonorum omnium pueri a patre ipsorum tollunt medietatem» [«что, когда умирает мать, дети получают от отца их половину всего имущества»], и запрещает детям требовать от отца что-либо из его отчины (bonorum obvenientium ex linea paterna) пока он не женится вторично (antequam ad secun-das nuptias convolabit). Дальше пошел Вартский статут46* 1423 г., устанавливая, что отец не обязан выделять детей и в случае вторичной женитьбы. Но и в XV ст. дети в этом случае сохранили право на получение «материзны», как имели его в эпоху Вислицкого статута по отношению к вдовому отцу. Наша летопись недаром настаивает на перечислении матерей Владимировых сыновей: древнее 36

Княжое право в древней Руси

их быть в любви и мирно «живуще», чтобы не погибнуть самим и не погубить «землю отець своихъ и дЪдъ своихъ, юже налЪзоша трудомь своимь великымъ», а для этой цели признать «въ отца мЪсто» старшего брата Изяслава, которого главная обязанность помогать тому из братьев, кого другие захотят обидеть. Изяслава братья должны слушать, как отца слушали; но это не значит, чтобы к нему переходила патриархальная власть; он лишь во главе братской семьи: «. . .пребывайте мирно, послушающе братъ брата». Цель завета Ярославова — сохранение семейного союза между его сыновьями ради внутреннего мира и единства в борьбе с врагами. В этом «политическое» содержание его ряда, попытка согласовать семейный раздел с потребностями государственного единства. Ведь результат семейного раздела — прекращение совладения и распад основанной на нем социальной группы. Но результат этот осуществлялся в полной мере лишь в таких условиях, где не было налицо интересов экономического или иного характера, достаточно сильных, чтобы вызвать к жизни явления иного порядка. Если полному разделу со всеми его последствиями противодействовал склад экономических условий, происходил неполный, частичный раздел и возникали новые разнообразные формы быта, сочетавшие начала раздельного и общего владения или совладения имуществом. Но к социальным новообразованиям могло вести также влияние, при разделе общего имущества, интересов, не связанных с экономическим бытом. Глава семейной общины, разросшейся в сложную задругу, был, говорят нам исследователи древнего быта, не только распорядителем совместных работ и общего имущества, он в языческие времена представитель рода перед богами, а также хранитель норм обычного права, носившего в древнейшем быту сакральный характер. С распадением хозяйственного, имущественного единства кровного союза оставалась потребность охраны единства культа и обычноправо-вого порядка. Связанные с этими интересами функции и у славян, и у германцев оставались часто в руках одной семьи, сохранившей из поколения в поколение привилегию давать общине из своей среды не по наследству, ибо понятие наследства не применялось к функциям, сказать по-нашему, публичноправового характера, а по избранию, но непременно из данного рода, старейшин, вождей, как бы они ни титуловались, носителей традиций культа и внутреннего наряда. Как ни далеки явления этого рода от содержания Ярославова завещания, упоминаю о них мимоходом как указание на бытовую естественность попытки сохранить общую организацию княжого рода при распаде ее прежней материальной основы ввиду настоятельных нужд такого характера, что их на нашем языке можно назвать политическими.
Предыдущая << 1 .. 10 11 12 13 14 15 < 16 > 17 18 19 20 21 22 .. 328 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология