Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Пресняков А.Е. -> "Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий" -> 115

Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий - Пресняков А.Е.

Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий — М.: Наука, 1993. — 646 c.
ISBN 5-02-009526-5
Скачать (прямая ссылка): knyajoepravovdrevneyrus1993.djvu
Предыдущая << 1 .. 109 110 111 112 113 114 < 115 > 116 117 118 119 120 121 .. 328 >> Следующая


оскорбленный мог убить холопа, или «бити й розвязаше», или помириться на гривне кун за сором (постепенное смягчение нормы — ст. 87—88 III ред.). Ср. любопытный вариант к ст. 47 Пространной Правды у Калачова, CVII: «А оже уведеть чюжь холопъ либо робу, платити ему за обиду 12 гривнЪ; а князю продаже 12 гривне, а челядинЪ или украдше или уведенъ есть»53*.

260 Древнейшая Правда, ст. 7, 8, 11. В последней характерно, что 12 гривен назначены за ус и бороду, а за отрубленный перст — всего 3. Гривна за угрозу (ст. 12), 3 гривны, «. . .аще ринеть мужь мужа любо отъ себе, любо к собъ» (ст. 13; ср. ст. 36 III ред.), платы, вызванные скорее борьбою против насильничанья буйных людей в среде городского населения, чем в среде дружинной: и в этой черте можно видеть шаг княжой власти навстречу требованиям городского населения (ср. рассказ саги об Олаве, приведенный В. О. Ключевским во 2-м Приложении к «Боярской думе») 54*. Вообще вся тенденция этих норм — борьба против самоуправства. Раз на месте не разрешилось столкновение (ср. ст. 28 III ред.: «Не терпя ли противу тому ударить мечемъ, то вины ему въ томъ нетуть»), то потом обязательно удовлетвориться уставной платой: «аще сего (ударившего) не постигнуть, то платити ему, то ту тому конець». Княжие виры и пени «за обиду» — орудие против самоуправства и постепенно вытесняют месть и личную расправу. Вопрос об «отмене мести» спорен. Видят ее в указании статьи Пространной Правды: «отложиша убиение за голову,но кунами ся выку-пати». Но так как не вижу оснований двоить съезд Ярославичей из-за слова «паки», которое не значит вторично (ср. ст. 5), и вопреки словам «по ЯрославЪ», то не знаю, видеть ли в этой статье след нормы, не сохраненной в дошедшем тексте Правды Ярославичей, или плод компилятивной работы, ненадежный характер которой был выше отмечен. Ст. 9: «Аще утнеть руку и отпадеть рука, любо усъхнеть, то 40 гривны» — вознаграждение за увечье, заимствованное из цены мужа по вире, подобно тому как Литовский статут определяет плату за раны и увечье в некоторых случаях как за головщину или как за целого человека.

2Ы Ключевский В. Курс. Ч. 1.С. 292. Пространная Правда, черпая из Древнейшей, повторяет (ст. 27 и 25) ст. 7 и 8, но ее «за обиду» толкует, по своему времени, как «продажу». 3 гривны «за обиду», ст. 11 — тут (ст. 30) «продажа» рядом с вознаграждением гривной кун (последнее, вероятно, подразумевается и при ст. 11 Древнейшей Правды, подобно «личьцю мзда» ст. 6). В продажу обратились и 3 гривны за обиду ст. 6 в ст. 34 Пространной Правды (см. чтение «продажи» Карамзинского списка). Любопытны платы «за обиду» ст. 78—80, защищающих закупа от обид господина: за имущественный ущерб «все воротити» и «за обиду платити ему 60 кун»; за залог закупа в кунах «за обиду платити ему 3 гривны продажи»; за продажу закупа в рабство — то же. Последнее понятно: продажа идет сверх освобождения закупа от всех обязательств (а наймиту свобода во всех кунах), но в ст. 73 не ясно, чтобы куны взыскивались в пользу закупа, как полагает М. Ф. Владимирский-Буданов (Христоматия. Вып. 1. С. 61). Указанные суммы — продажи, но не указывает ли выражение «за обиду» на первоначально иное значение их? Более вероятным считаю, что тут перед нами только позднейшая терминология, отождествившая «за обиду» и «продажу» ввиду их исторической связи. Очерк второй

223

свидетельствуя о том укладе быта и воззрений, среди которых возникли ее древнейшие нормы, чтобы затем, видоизменяясь, войти в общенародное право.

Такое представление о древнейшей основе Древнейшей Правды тесно связано с развитым на предыдущих страницах мнением об организующей городской строй и городские области деятельности князей, кульминационный пункт которой естественно отнести ко временам Владимира и Ярослава. Так определится по совокупности данных время, к которому можно предположительно отнести первое значительное воздействие княжеско-дружинного права на обычное право восточного славянства, или, точнее, распространение некоторых норм первого на примкнувшие к городскому строю княжих городов элементы второго. Подобно тому как на скандинавском севере 40-гривенная вира стала орудием значения князей как защитников мира и права. Но ее происхождение следует искать в области специального княжого мира, охранявшего прежде всего княжих людей. Отсюда переходит она в более широкую область общего земского мира и права, как и пеня «за обиду».

Правда Ярославичей раскрывает нам дальнейшие судьбы специальной княжой защиты. В первых пяти ее статьях речь идет о защите княжого огнищанина. Вира за его убийство — 80 гривен, вира двойная. Трудно сомневаться, что это нововведение времени Ярославичей. За это говорит запись такого факта: «а конюхъ у стада старый 80 гривень, яко уставилъ Изяславъ въ своемъ конюсЪ, егоже убилЪ Дорогобудьци» (ст. 5). Конюх старый — княжой муж, тиун конюший 13-й статьи Пространной Правды, которая рядом указывает виру в 10 гривен за простого конюха, равного отроку или повару. Конюх старый — огнищанин, подобно ездовому или княжому тиуну (Пространная Правда — ст. 13 — видит в этом последнем, упоминаемом в ст. 14 Правды Ярославичей, тиуна огнищного, дворового). Но, с другой стороны, ездовой и тиуны отличаются от огнищанина, быть может, тем, что они — вспомним каженика, тиуна огнищного князя Изяслава, упоминаемого в Патерике Печерском, — могли быть и несвободными людьми. Если при этой вире платилась особо головщина, то она могла быть и различной для различных людей княжих при одинаковой вире. Но платилась ли особая головщина при 80-гривенной вире? На это Русская Правда прямого ответа не дает. Сравнительно-исторические данные говорят, однако, скорее в пользу утвердительного ответа 262, как и Пространная
Предыдущая << 1 .. 109 110 111 112 113 114 < 115 > 116 117 118 119 120 121 .. 328 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология