Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Пресняков А.Е. -> "Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий" -> 103

Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий - Пресняков А.Е.

Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси очерки по истории 10-12 столетий — М.: Наука, 1993. — 646 c.
ISBN 5-02-009526-5
Скачать (прямая ссылка): knyajoepravovdrevneyrus1993.djvu
Предыдущая << 1 .. 97 98 99 100 101 102 < 103 > 104 105 106 107 108 109 .. 328 >> Следующая


Попытку предположительно осмыслить эти черты предания подсказало мне сходное явление древней польской истории. Тут первый известный по источникам кормилец-нутритор князя Войслав, воспитатель Болеслава Кривоустого; он состоял при Болеславе, когда тот четырнадцати лет правил в Бреславле. В грамотах видим подпись Войслава непосредственно за подписью палатного комеса Скарбимира. Но когда Болеслав занял отцовский стол, то о Войславе больше не слышим, а «педагогом» при том же Болеславе, главою двора княжого и militiaeprinceps [предводитель войска] над гнезненским ополчением, полком стольного града и его земли (acies palatina) видим Скарбимира 19,\ Источник его высокого значения — соединение в

одной руке начальства над княжим двором и гнезненским полком,

і ()(І

а также «педагогия» при князе 4 .

1,1 «Рече ему (Святославу) воевода отень СвЪналдъ: поиде, княже, на конихъ около, стоять бо ПеченЪзи в порозЪхъ, и не послуша его» (Лавр. С. 72, под 971 г.).

140 Wojciechowski Т. О Piascie і piascie // RAU. Wydz. hist.-filoz. 1893. Т. 7. Ser. 2. B этом исследовании находим сопоставление славянских — в том числе и русских — кормильцев и дядек с западными педагогами, нутриторами и баиулами и обзор всех известий о польских педагогах-нутриторах. Интересно отметить, что должность эта постепенно теряет значение и к концу XIП в. сходит в конце списка чинов, выступавших свидетелями в княжих грамотах. Ср. у Войцеховского указания на должности педагога у чехов, дяда у хорватов, питара при дворе господарей валашских.

1% Т. Войцеховский 45*, считая нутритора и педагога вполне тождественными, полагает, что произошла смена Войслава Скарбимиром. Но, вспоминая попытки Вайца установить некоторое различие между этими терминами, а также ту черту, что глава княжого двора и княжой военной силы у франков брал в свои руки педагогию при княжиче, можно допустить, что Скарбимир, comes palatii [пала- 200

Княжое право в древней Руси

Такое же соединение источников влияния естественно, казалось бы, предположить и у Свенелда, получившего столь исключительное значение в договоре Святослава с греками 19/. Это последнее — наиболее документальное , из сохранившихся свидетельств о Свенелде — трудно истолковать иначе, как привлекая к делу понятие «кормильства».

Выше было упомянуто, что основой политического влияния педагогов — нутриторов — кормильцев надо признать связь искусственного родства, придававшую кормильцу по отношению к питомцу влияние, аналогичное родительской опеке. Подобное явление засвидетельствовано и текстом нашего Патерика. За приведенным выше рассказом о Георгии Симоновиче, которому Мономах «дасть на руцЪ» сына своего Юрия, следует: «по лЪтЪхъ же мнозЪхъ сЪде Владимеровичъ въ КиевЪ, тысяцкому же своему Георгиеви, яко отцу, предасть область Суздальскую» 198.

Среди немногих намеков на эту любопытную черту древнего княжого быта и дружинного строя отмечу, что воеводу Ярополка Святославича Блуда следует, по-видимому, отождествить с Буды, кормильцем и воеводой Ярославлим, а при Владимире видим аналогичную фигуру в Добрыне, его родном дяде, руководителе его первых выступлений, соучастнике походов, правителе Новгорода 199.

Стремление князей Рюриковичей монополизировать в своих руках княжую власть не дало на Руси кормильству развиться в крупную политическую силу. Те ростки, из которых у франков с развитием маиордомата поднялась династия Каролингов, которые, по остроумной гипотезе Войцеховского 2Ш), — дали полякам их первую историческую династию, у нас заглохли без крупных результатов. Подобно тому как в Польше короли, испытав

тин], был руководителем княжого воспитания Болеслава, получившего в нутри-торы Войслава при отправлении в Бреслав, как Мономашич Юрий — варяга Георгия.

197 Отмечу еще, что летопись в рассказе о гибели Святослава как бы подчеркивает «непослушание» князя.

198 Очевидно, отдав под его опеку двух младших сыновей, Михалка и Всеволода, которым предназначал Юрий Суздальскую землю. Эта связь названого отцовства делает понятным и значение «кормиличичей», подобное германской Pflegebruderschaft, которая была равносильна побратимству. Князь Лев Данилович в этом смысле называет Семена «своим дядьковичем» (Ипат. С. 612).

199 Новг. I. С. 25; Лавр. С. 78. Буды и Блуда С. М. Соловьев считал разными лицами 46*. Указатель к ПСРЛ 47* их отождествляет. Летописные тексты дают оба имени как варианты одного. Характерно, что Длугош, приводя известие о Блуде из русских источников, называет его: consiliarius — советник и palati-nus — палатин.

200 Войцеховский доказывает, что личного имени Пяст не существовало, что это название должности, ставшее прозванием, как у Дмитрия Дедка. Ср., впрочем, решительные возражения А. Бруннера против гипотезы Войцеховского: piast — не синоним пестуна, единственное возможное значение слова — tluczek, пест, пестик (Wojciechowski Т. О Piascie і piascie). Очерк второй

201

опасность от чрезмерной силы людей, подобных Скарбимиру, восставшему и ослепленному, стремятся сами держать свою «курию» и «per se patriam sine palatino comite regere» [«самим править государством без палатина»], и русские князья, быть может, под живым примером истории Свенелда, конец которой нам неизвестен, не терпят возле себя сильных и самостоятельных вождей, сосредоточивают управление в руках членов своей семьи, являются сами «начальниками дружины», как говорили про Ярослава скандинавы. Не только единоличным вождем дружины, но и собственным маиордомом-дворским выступает перед нами Мономах в своем «Поучении». И лишь слабыми отголосками былых возможностей прозвучали в годину галицких смут попытка кормиличича Володислава сесть на княжение да эфемерное правление Дмитрия Дедка. Стремление высших слоев дружины к независимости от княжой власти нашло иной выход там, где они стали во главе общественных сил как влиятельный класс — боярство. Самостоятельного значения дружинная организация не получила, и к князьям древней Руси можно вполне применить слово Стебса про королей англосаксов: они не замкнуты в уединенном величии, как последние Меровинги; они сами свои палатные мэры, вожди своей дружины, которая дает им силу в управлении и на поле битв.
Предыдущая << 1 .. 97 98 99 100 101 102 < 103 > 104 105 106 107 108 109 .. 328 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология