Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Малашенко А. -> "Ислам для России" -> 70

Ислам для России - Малашенко А.

Малашенко А. Ислам для России — М.: Центр Карнеги, 2007. — 192 c.
ISBN 978-5-8243-0888-4
Скачать (прямая ссылка): islamdlyarossii2007.pdf
Предыдущая << 1 .. 64 65 66 67 68 69 < 70 > 71 72 73 74 75 76 .. 83 >> Следующая

«Мягкость» мусульман в отношениях с Россией объяснима поиском ими дополнительных союзников в условиях экспансии Соединенных Штатов. «Перед лицом надвигающейся демокра-
тизации Большого Ближнего Востока, которой упорно добиваются Соединенные Штаты, арабские элиты, опасающиеся дестабилизации, ищут иную точку опоры»36. Такую точку опоры, пусть и не абсолютно надежную, Россия предоставляет во многих конфликтных ситуациях — от проблем иранской ядерной программы до конфликта на Ближнем Востоке. Мусульмане далеки от преувеличения значимости России, но отказываться от дополнительной поддержки не собираются.
Вступление России в ОИК не повлекло, да и не могло повлечь за собой принципиальных сдвигов в российско-мусульманских отношениях. Москва и не ожидала от членства в ОИК исключительных преференций и «объятий». Оно фиксировало пресловутое «особое место» России и служило напоминанием, что, будучи страной христианской, она совершенно не соответствует принятым в мусульманском мире стереотипам, касающимся Запада. Трудно представить себе, например, присутствие в ОИК Франции, где процентное соотношение мусульман и христиан сопоставимо с российским (во Франции мусульмане составляют примерно 10% населения, в России — 12—13%).
Развитие мусульманского направления во внешней политике России оркеструется заявлениями о том, что этому препятствует Запад — будь то Вашингтон или Папа Римский, — который хочет столкнуть ее с миром ислама и «мешает развитию отношений с исламскими государствами»37. Чаще всего с такими заявлениями выступают «неоевразийцы», представители мусульманского духовенства. Они забывают, что не Запад инициировал советскую интервенцию в Афганистане и вверг Россию в «маленькую победоносную войну» на Северном Кавказе.
Российские политики любят напоминать, что в отличие от Запада Россия относится к исламскому миру с большим пониманием, «прощая» ему излишнюю нервозность. Всякий раз, когда в Европе или США возникают связанные с исламом скандалы, из Москвы раздаются почти менторские призывы к умеренности и осторожности. Так, во время разразившегося в 2006 г. «карикатурного скандала» (датская газета «Юлландс Постен» опубликовала карикатуры на пророка Мухаммада, которые перепечатали некоторые европейские СМИ, что вызвало крайне бурную реакцию протеста во всем мусульманском мире, сопровождавшуюся погромами) Владимир Путин выразил понимание позиции мусульман, сравнив карикатуры на пророка с детской порнографией, идо-бавил, что «если государство не в состоянии чему-то помешать, оно хотя бы должно извиниться, что не может это сделать»38.
В связи с выступлением в сентябре 2006 г. в Регенсбурге папы Бенедикта XVI, которое в мусульманском мире было сочтено антиисламским (понтифик процитировал письмо византийского императора Мануила II Палеолога, в котором говорилось, что пророк Мухаммад «принес злые и бесчеловечные вещи» и «приказы мечом вести веру»), российский президент призвал всех «к ответственности и сдержанности», в который раз напомнив, что «Россия делает все, чтобы наладить диалог между цивилизациями». В ходе инцидента позиция Москвы отличалась от поведения других европейских столиц, где многие политики изыскали способ выразить недоумение по поводу нетерпимости со стороны мусульман. Канцлер ФРГ Ангела Меркель сочла дополнительные извинения папы перед мусульманами излишними.
Вместе с тем отвечающие за отношения с мусульманским миром, отслеживающие ситуацию во внутреннем исламе российские чиновники четко дали понять мусульманским духовным авторитетам, что они не в восторге от буйного поведения «мусульманской улицы», а заодно и некоторых политиков во время «карикатурного скандала» и после выступления папы. В результате критика покусившихся на ислам со стороны большинства российских имамов и муфтиев на фоне их зарубежных коллег была сдержанной и дипломатичной.
В целом российские подходы к мусульманскому миру остаются амбивалентными и, несмотря на официальные заявления о любви к исламу, сближение с мусульманским миром, пользуясь выражением националистически настроенного «государственника», отставного генерал-полковника Леонида Ивашова, «относится к тактическим ходам»39.
Показательно, что упоминавшееся в начале главы парламентское объединение «Россия и исламский мир», несмотря на громкое название, осталось инертным, и деятельность его не выходила за рамки своего рода «декларации о намерениях». Организованные объединением редкие дебаты не имели никакого реального значения и отличались демагогией. Заявленные же цели его работы выглядели схоластическими.
Попытки путинской России сблизиться с мусульманским миром не рассеивают взаимное недоверие. И в Москве, и в мусульманских столицах рассматривают взаимную симпатию чаще всего как «любовь напоказ», как средство смутить и вызвать «ревность» у Запада, роман с которым ни у России, ни у мусульманского сообщества не складывается.
Нефть
Что важнее в отношениях России с мусульманским миром — политика, идеология или экономика? По мнению директора Института США и Канады РАН Сергея Рогова, «политический аспект наших отношений с мусульманским миром куда более важен, чем экономический аспект»40. С этим трудно не согласиться. В самом деле, приоритетна политика, скорее геополитика. И все же недальновидно полностью игнорировать и выносить «за скобки» экономические интересы, которые, между прочим, неразрывно связаны с политикой. Конкретно речь идет о российско-мусульманском взаимодействии в сфере добычи и торговли углеводородами, а также в военной области.
Предыдущая << 1 .. 64 65 66 67 68 69 < 70 > 71 72 73 74 75 76 .. 83 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология