Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Малашенко А. -> "Ислам для России" -> 54

Ислам для России - Малашенко А.

Малашенко А. Ислам для России — М.: Центр Карнеги, 2007. — 192 c.
ISBN 978-5-8243-0888-4
Скачать (прямая ссылка): islamdlyarossii2007.pdf
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 83 >> Следующая

Мусульманское духовенство требует соблюдение паритета, разрешения имамам и муллам встречаться с мусульманами в воинских частях, а там, где набирается достаточно большое количество верующих, проводить общие пятничные молитвы. Несложно оборудовать в воинских частях и специальные комнаты для молитв. В Татарстане, а также в некоторых областях Поволжья, где остаются служить местные призывники-мусульмане, имамы проводят пятничные молитвы, общаются со своей паствой.
Некоторые священнослужители считают возможным соблюдение поста, что, по их мнению, только улучшает самочувствие солдат и повышает их духовный настрой. Это соображение представляется спорным. Из опыта арабских армий известно, что местные улемы выпускали специальные фетвы, в которых несоблюдение поста считалось допустимым, а в авиации даже желательным.
Обсуждение проблемы введения в армии института полковых священников продолжается. В 2006 г. к нему подключились главы иудейской общины. Высказывается мысль о создании в каждом военном округе специальных должностей (чего-то наподобие капелланов), которые будут занимать представители трех российских конфессий — православия, ислама и иудаизма.
Военное начальство не торопится принимать окончательные решения и предоставляет право священнослужителям действовать по своему усмотрению в каждом конкретном случае. Однако будет ли решен этот вопрос в масштабе всей российской армии, далеко не очевидно.
Значимость «исламского фактора» для военной политики будет возрастать. Это связано с демографической ситуацией, с остротой межэтнических и межконфессиональных отношений. В качестве одной из угроз в военной доктрине России останется религиозный радикализм, а это означает, что воину-мусульма-нину неизбежно придется выстраивать в душе внутренний компромисс между конфессиональной идентичностью и исполнением воинского долга.
Триалог
Включение этого раздела в главу об отношении государства к исламу обусловлено особой близостью к нему (государству) Русской православной церкви, которая действует «параллельно» с ним, а также претендует на особое положение «религии номер один». Ее можно рассматривать и как инструмент государственной власти, и как самостоятельный политический субъект. Церковь является одним из создателей и проводников официальной идеологии (не говоря уже о ее претензиях на «национальную идею»). Наконец, РПЦ — самодостаточная структура со своими прагматическими интересами.
Мусульманскому духовному истеблишменту присущи те же качества, но в минимизированном виде. Мусульманское духовенство в подавляющем большинстве солидарно и поддерживает официальную политику; в то же время оно, выступая совместно со светскими мусульманскими политиками, иногда заявляет о себе как о более или менее самостоятельном политическом субъекте. Мусульманские идеологи пытаются подключиться к формулированию национальной идеи. Но при этом ислам остается «религией номер два», несмотря на формальное равноправие конфессий. К тому же в исламе нет единой организационной структуры, что делает его более уязвимым при общении с государством и РПЦ, предпочитающими иметь дело с подобными им иерархическими системами.
В исламе в отличие от православия существует независимая религиозная оппозиция, что само по себе дает основания РПЦ, ее идеологам относиться к мусульманству как к вероятному источнику нестабильности.
Хотя РПЦ открыто не вмешивается во внутримусульманские дела, известно, что наибольшие симпатии Московский патриархат выказывает к главе Центрального духовного управления Талгату Таджутдину. В свою очередь, Таджутдин всячески, порой чересчур экзальтированно, подчеркивает свое особое расположение к РПЦ. Это вызывает досаду у вечного оппонента ЦДУМ — Совета муфтиев России, считающего, что ЦДУМ уже давно не является ключевой структурой и олицетворяет собой советское прошлое. Комментируя приглашение на возглавляемый митрополитом Кириллом Межрелигиозный совет делегации ЦДУМ, близкая к Совету муфтиев «Мусульманская газета» писала: «Как отреагировал бы митрополит, если бы придя на заседание Межрелигиозного совета, он увидел в президиуме рядом с собой
анафемствованного им священника Глеба Якунина, киевского патриарха, епископов зарубежной и катакомбной церквей?»55.
Исходя из всех этих обстоятельств, диалог между РПЦ и мусульманами нельзя считать диалогом «в чистом виде». В нем неизбежно, явно или скрытно, присутствует третий участник — государство. Таким образом, в России христиано-мусульман-ский диалог обязательно превращается в триалог.
Что является предметом межконфессионального и конфессионально-государственного триалога, точнее, какие конкретные проблемы в ходе его обсуждаются? Их несколько, и важность той или иной из них определяется конкретной ситуацией. Они таковы:
• фактическое неравенство в России религий;
• влияние РПЦ при регистрации мусульманских общин, выборе мест под строительство мечетей;
• присутствие в войсках священнослужителей;
• религиозная составляющая школьного образования;
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 83 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология