Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Малашенко А. -> "Ислам для России" -> 49

Ислам для России - Малашенко А.

Малашенко А. Ислам для России — М.: Центр Карнеги, 2007. — 192 c.
ISBN 978-5-8243-0888-4
Скачать (прямая ссылка): islamdlyarossii2007.pdf
Предыдущая << 1 .. 43 44 45 46 47 48 < 49 > 50 51 52 53 54 55 .. 83 >> Следующая

Обретение опыта в борьбе против экстремизма сопровождается накоплением жестокости с обеих сторон. И чеченская кампания, и контртеррористические операции в остальных регионах развращают силовые структуры, ибо сам объект, на который они нацелены, — терроризм — порождает у личного состава чувство безнаказанности, которое они впоследствии переносят на все общество. Затянувшееся противоборство с признаками латентной гражданской войны воспитывает жестокость, которая будет воспроизводиться в последующих поколениях. Мне доводилось беседовать с врачами-психологами, которые считают, что это может деформировать общественное и индивидуальное сознание.
Задумывается ли о такой перспективе государство в лице чиновников и силовиков? Видимых признаков этого незаметно. Поставлена задача полностью искоренить религиозную оппозицию, а при этом любое уважение, тем более сочувствие к противнику, желание разобраться в его убеждениях излишни. В 2003 г. в Нальчике мне довелось выступать перед аудиторией, состоявшей из офицеров МВД. Я попытался с позиций отстраненного академизма охарактеризовать феномен «исламизма», но понимания не встретил, поскольку для этих людей любые отклонения от послушного традиционного ислама априори враждебны и представляют угрозу.
Жестко относится милиция к «исламским диссидентам» не только на Кавказе. Известны случаи, когда в мечетях, в том числе в Москве, проводились обыски, задерживались верующие. 27 февраля 2004 г. в связи со взрывом в московском метро было задержано 80 прихожан Исторической мечети, которая находилась под контролем Нафигуллы Аширова 36. В июле 2003 г. после теракта в Тушине по приказу министра внутренних дел № 12/309 была проведена операция «Фатима». В ее ходе предписывалось проверять всех женщин в головных уборах и женщин-мусульманок в платках, которые сочли критерием определения
потенциальных террористок. Кончилось тем, что задержали искусствоведа Патимат Гамзатову, ведущую программы «Голос ислама» на «Радио России» Лейлу Хусиянову, а также жену самого Аширова37.
Порой успехи борьбы против исламизма действительно впечатляют. Например, в декабре 2003 г. в Ульяновске была разгромлена группировка, состоявшая из 80 (!) человек, в основном чувашей и русских, которых обвиняли в подготовке терактов (обычно речь идет о группах численностью не более 10—15 человек). Вопрос в том, насколько арестованные мусульмане на самом деле являлись потенциальными террористами.
В последние годы особое внимание спецслужб обращено на связи татарских и башкирских радикалов с их единомышленниками на Северном Кавказе и на проникновение из Центральной Азии радикальной организации «Хизб ат-Тахрир», сторонники которой выявлены в Челябинске, Екатеринбурге, Кургане, Оренбурге, других городах Южного Урала и Сибири. Однако до сих совершенно не ясны ни масштабы «экспансии» «Хизб ат-Тах-рир» в мусульманскую Россию, ни симпатии к ней со стороны татар и башкир (на Северном Кавказе она влиянием не пользуется). С одной стороны, власть исходит из общего тезиса нарастания радикального ислама. Зато, с другой стороны, ее превентивные действия далеко не всегда адекватны и зачастую дают обратный эффект. «Повесить» исламский экстремизм и терроризм можно на кого угодно. В 2005 г. во время беседы в Управлении по борьбе с организованной преступностью МВД Башкирии одной из задержанных было прямо сказано: «Ты прекрасно понимаешь, что мы можем любому из вас подкинуть все, что угодно, — и взрывчатку, и оружие»38. Правоохранительные органы тем самым подталкивают (пусть и не нарочно) прошедших через их руки мусульман именно к религиозному протесту.
Известны случаи, когда задерживались не исламисты и члены «Хизб ат-Тахрир», а самые обыкновенные мигранты-челноки. В 2003 г. (в том же году деятельность этой организации в России была запрещена) в Москве на территории производственного комплекса НИИ «Гранит» были задержаны 122 уроженца Центральной Азии (узбеки и таджики), 55 из которых были обвинены в принадлежности к «Хизб ат-Тахрир» и подготовке терактов. Информация об этом была быстро растиражирована российской прессой. Спустя несколько дней выяснилось, что задержанные были торговцами, и их отпустили. Любопытно, что об их освобождения в СМИ почти не упоминалось.
Предупреждение религиозного радикализма включает в себя цензуру религиозных материалов. В 1990-х годах по всей России, в том числе в мечетях (я это видел своими глазами), в книжных магазинах можно было купить любую исламскую литературу, в том числе основоположников и идеологов фундаментализма Хасана аль-Банны, Абу Аля Маудуди, Сайида Кутба, Юсуфа Кара-дави и др. Судить о реальной степени их воздействия на умы мусульман затруднительно. Еще более сложно предугадать, как «слово исламистское» отзовется. Сочинения того же Кутба в России прочли десятки тысяч мусульман, но далеко не все его идеи восприняли и тем более попробовали проводить их в жизнь. На переход от прочитанного слова к исламистскому делу людей подвигает обстановка в обществе, здесь требуются соответствующие политические условия.
Предыдущая << 1 .. 43 44 45 46 47 48 < 49 > 50 51 52 53 54 55 .. 83 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология