Древности Приенисейской Сибири - Буторин В.В.
Скачать (прямая ссылка):
распахнутый и растянутый в "улыбке" рот, часто встречаемый у окуневских
личин [Тарасов, Заика,
2000: 182-188] и, зафиксированный у личин на писанице Каменка -1 (табл.
2-9).
Наглядно иллюстрируют принцип симметричной развертки человеческого лица
рисунок женщины из племени кадувео (Юж. Америка) и роспись лица вождя из
племени маори (табл. 10 - 10, 11). В обоих случаях сердцевидный контур
делит пополам вертикальная черта, обозначающая ось симметрии. В нашем
случае вертикальный принцип "татуировки" (межглазная черта) характерен
для сердцевидных и личин "каменского" типа (табл. 4). Подобная межглазная
линия встречается у многих сердцевидных личин и неоконтурен-ных
антропоморфных личин фантастического облика в петроглифах других
регионов, отмечая, по всей видимости, вертикальную ось симметрии.
Учитывая, что с наступлением голоценового периода, как сказано было выше,
в северных широтах жизненно важное (в ряде мест - ведущее) значение в
хозяйственной деятельности человека, наряду с охотой, стало приобретать
рыболовство, натуральным макетом для сердцевидных личин и маской в
ритуальных целях первоначально могла служить развернутая на плоскости
голова рыбы, которая графически гармонично вписывается в сердцевидный
контур. Наглядно иллюстрирует данный процесс трансформации и
семантическую связь образов композиция американских петроглифов, где
изображения головы рыбы и антропоморфной личины не только композиционно
сочетаются, но и иконографически (в контексте нашей концепции)
соответствуют друг другу (табл. 10 - 3).
По мере трансляции образа в пространстве и во времени, в процессе его
переосмысления сердцевидные личины, по мнению автора, могли приобрести
явные антропоморфные черты, что мы можем наблюдать в наскальном искусстве
Нижней Ангары.
Заключение.
В данной работе на основе проведенного автором стилистического анализа и
статистических подсчетов определены основные классификационные
подразделения наскальных изображений в виде личин и антропоморфных фигур
в масках - личинах, выявлен специфичный для региона особый вид
неоконтуренных антропоморфных личин фантастического облика -
"каменского" типа. На основе проведенной классификации и привлекая
различные способы и методы датирования, можно сделать вывод об их
относительной синхронности в наскальном искусстве региона, установить
связь с кругом распространения личин окуневского типа и предварительно
датировать эпохой позднего неолита - ранней бронзы (II1-II тыс. до н.э.).
По своему характеру большая часть рассмотренных изображений несет
культовую окраску. Привлекая различные аналогии археологического и
этнографического характера можно предполагать, что большинство выявленных
антропоморфных личин отражают культ обитателей водной среды. Их появление
в наскальном искусстве связано, по всей видимости, с возросшей ролью
рыболовства в хозяйстве древних племен в данный период. Проведенный
стилистический анализ позволяет утверждать, что в основе иконографии
многих антропоморфных личин лежит принцип симметричной развертки объема
на плоскости. Подобный архаичный изобразительный прием перехода рельефной
фигуры в плоскостную, в силу своей универсальности, получил широкое
распространение и сохранился у многих народов вплоть до этнографической
современности. Яркий пример тому - антропоморфные личины с полным или
частичным сердцевидным контуром. Основой иконографии данного образа, по
мнению автора, послужил натуральный макет развернутой на плоскости головы
рыбы, что в определенной степени объясняет устойчивость данного сюжета в
искусстве прибрежных народов Тихоокеанского бассейна, как во временном,
так и в пространственном аспектах. Немаловажное значение в
распространении в глубь Азиатского континента антропоморфных личин и,
связанных с ними архаичных представлений мировоззренческого характера,
имело наскальное творчество древнего населения Нижнего Приангарья.
В целом, рассмотрение сложных вопросов семантики данной категории
наскальных изображений требует дальнейшего своего развития. Предлагаемая
работа является очередным этапом на пути углубленного изучения памятников
наскального искусства, до недавнего времени малоизвестного в этом
отношении региона, -Нижней Ангары.
Литература
Gai Shanlin, Petroglyphs in the Ynshan mountains. Beijing.(на китайском
языке).
Jakobson E. The appearange of narrative structures in the petroglyphic
art of prehistoric Siberia and Mongolia // Первобытное искусство.
Семантика древних образов. - Новосибирск, 1990. - С. 92 - 106.
Археология СССР. Эпоха бронзы лесной полосы СССР. - М: Наука, 1987. - 471
с.
Вадецкая Э.Б.. Леонтьев Н.В., Максименков Г.А. Памятники Окуневской
культуры. - JL, 1980. - 148с.
Дроздов Н.И., Заика А.Л., Макулов В.И. Древнее искусство нижнего
Прингарья // Новейшие археологические открытия в Сибири. - Новосибирск,
1996. - С..91-96.
Дроздов Н.И., Леонтьев В.П., Макулов В.И.. Заика А.Л. Наскальное
искусство Северного Приангарья // Наскальное искусство Азии. - Вып. 1. -