Ремесло историка в России - Бердинских В.А.
ISBN 978-5-86793-665-5
Скачать (прямая ссылка):
586
ТРИ ВЕКА РУССКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ (ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ)
традиционная основа человечности. Условно говоря, мир стал песком без извести. He только смотреть, но и самому петь, плясать; не только наслаждаться — пассивно созерцать, но и самому участвовать — вот это активное творческое начало в человеке, естественное для крестьянства, погибло.
Узкая рафинированная профессиональная культура для верхних слоев общества прошлых веков стала навязываться всем как единый стандартный образец. Тысячелетняя история крестьянства в России завершена, но тепло недавно прогоревшей печки еще согревает русскую культуру. Впрочем, надолго его не хватит.
Установка на восприятие, а не на созидание вскормила массовую культуру, рассчитанную не на среднего человека, а на среднего идиота. Колоссальное оглупление и обеднение чувств, мыслей, строя жизни общества уже во второй половине XX века заметно всем. Торжествующая пошлость и кретинизм американского кинематографа, ставшего образцом для прочих национальных киноиндустрий, — яркое доказательство этих слов. Спекулятивная, псевдогуманитарная массовая культура утратила жизненную основу и в существе своем маргинальна.
Мир, в котором мы живем, стал значительно меньше и уже, чем мир человека в Средние века или, допустим, в XIX веке. Скоростные средства передвижения и связи очень сильно сжали его. Городская скученность (вместо домов — квартиры) делает тяжелым и трудно выносимым повседневный быт каждого горожанина — и бедняка, и богача. Все увеличивающаяся техническая сложность жизнеобеспечивающих структур делает людей заложниками противоречивого городского сервиса. В последнем слишком много мнимого комфорта. Иллюзорная полезность техноокружения человека (приносящего миру больше вреда, чем пользы) обессмысливает жизнь человека в целом, лишает его в жизни самых главных вещей: уверенности в себе, в завтрашнем дне, самостоятельной жизненной философии.
Жизнь отдельного человека в нашем мире наполнена мыслями и поступками, лишенными связи и смысла. Все случайно и иллюзорно: радость и горе, любовь и ненависть... Эмоциональная убогость мира человека (ни слез, ни смеха) компенсируется внешним допингом: кино, телевидение, пресса, индустрия развлечений. Человек, потеряв собственные ноги, стал в мире чувств и эмоций на искусственные подпорки — костыли.
Нам уже кажутся нарочитыми классические пьесы, романы, где люди часто и подолгу плачут и смеются. Ho так было в реальной жизни прежних эпох. Нашим современникам нужен искусственный смех зала.
Псевдодемократичный мир начала XXI века лишился иерархии и ритуала. Ho основой высокой интеллектуальной культуры Средних веков была именно аристократия. Все могут быть всем! Еще один американский стандарт. Здесь, правда, немало социалистического влияния. Да, Иосиф Джу-
587
ВИКТОР БЕРЛИНСКИХ. РЕМЕСЛО ИСТОРИКА В РОССИИ
гашвили стал царем в своей империи, но я соглашусь с его матерью — лучше бы он стал священником. В этом случае в его жизни было бы гораздо больше счастья.
XX век — это кардинальное изменение векторов развития человечества. Создано общество, идущее только по вертикали. Ho как жить, когда всю жизнь ползешь по отвесной стене? XX век — это непосильное человеку ускорение ритма жизни, скорости развития общества. Историческое время сжимается, как пружина. Прав Сергей Капица: произошла коренная смена условий жизни людей, причем в течение жизни одного поколения. Люди из одной исторической эпохи быстро переместились в другую, в которой они жить не могут и не хотят.
Дискомфорт миллионов чреват социальным взрывом или глубинными социальными сдвигами. Исчезла почва под ногами миллионов людей. Они живут в воздухе, что достаточно затруднительно. Мы не способны жить быстрее. Природа человека не может адаптироваться к темпу и ритму все ускоряющейся социальной жизни. Все основные процессы развития вышли из-под контроля людей. Это иллюзия, что мы управляем современной цивилизацией. Она сама стремительно мчит нас в пропасть. Уже очевидно, что к середине XXI века произойдет мощный взрыв исторического времени. Определенным образом это может быть связано с законом равновесия природы. Человек не враг и не друг природы (хотя в прошлом был ее частью). Он развивается сейчас отдельно, и любой легкий щелчок природной системы может стереть его с лица Земли. Нарастание цивилизационной напряженности породит оригинальные и неожиданные бедствия для человечества, которые быстро поставят его на грань исчезновения. СПИД при этом покажется детской игрушкой. От действий человека, обществ и правительств фактически ничего не зависит. Процессы стихийны и неуправляемы.
Расширение исторического времени человечества в прошлом, утончение его в настоящем и полное закрытие горизонта в будущем явно заметны сегодня всем. Закон пульсации исторического времени перестал срабатывать. Главная причина этого — вышедшее из-под контроля безудержное развитие техники.
Русский философ А. Лосев (1893—1988) справедливо рассуждал, еще будучи заключенным в начале 1930-х годов на Беломорканале: примат техники над обществом губителен для последнего. Ведь техника — это замена организма механизмом, а стремление к такой замене — путь к вырождению и пустоте. Средство превращается в цель. В конечном счете придут пустота и духовная смерть. Отказ от органических проблем жизни и наваждение дешевых тем — это гибель культуры и ценности человека вообще.