Ремесло историка в России - Бердинских В.А.
ISBN 978-5-86793-665-5
Скачать (прямая ссылка):
435
ВИКТОР БЕРЛИНСКИХ. РЕМЕСЛО ИСТОРИКА В РОССИИ
В 1859—1876 годах Забелин трудится в имп. Археологической комиссии в Петербурге, быстро растет в чинах, ведет раскопки на юге России: скифские курганы, Тамань, греческая Ольвия, боспорские древности. Блестящие результаты дали его раскопки Чертомлыкского кургана. Цикл его работ посвящен археологии. В 1876 году Забелин вышел в отставку в чине действительного статского советника с пенсионом 1200 рублей в год. В 1879—1888 годах — председатель Общества истории и древностей российских. С 1885 года он фактически руководит Историческим музеем (где и живет до кончины), который превратил в национальный музейный центр. Пришло время его широкого официального признания. Он — почетный доктор Московского и Петербургского университетов, член-кор-респондент АН, официальный историограф г. Москвы.
Москвоведение — важнейшая часть творчества ученого. Его документальные «Материалы для истории, археологии и статистики г. Москвы» (1884, 1891), «Кунцево и древний Сетунский стан», капитальная история Московского Кремля показывают разнообразнейшие стороны быта прошлых эпох. Глубочайший знаток вещной русской культуры, Забелин оставил после себя также ряд исследований древнерусского искусства: «Материалы для истории русской иконописи», «Черты самобытности в древнем русском зодчестве», а также книгу очерков по истории Смутного времени. В 60, 70, 80 лет историк трудился кропотливо, тщательно и плодотворно. Пример нечастый в науке. Он не утратил до конца жизни свой неповторимый стиль, интерес к литературе, стремление к доработке текстов своих книг в новых изданиях. Русский до мозга костей, «глубоко честная и истинно добрая душа», он был очень реалистичен и жизненно прочен. Может быть, в этом секрет его научного долголетия. Никаких интеллигентских иллюзий. Гонорары за свои труды он получал максимальные, обосновывая это тем, что строки его книг написаны его потом и кровью.
ЗЕЛЕНИН Дмитрий Константинович (21.10.1878 — 31.08.1954) — этнограф и диалектолог. Родился в селе Люк Сарапульского уезда Вятской губернии в бедной семье сельского псаломщика. Окончил Вятскую духовную семинарию (1898). Учитель в Сарапуле. В 1899—1903 годах — студент-филолог Юрьевского (Дерптского) университета. Сотрудничал с РГО, печатал статьи о фольклоре. Будучи студентом, жил на гонорар за свои очерки в газетах и журналах. Автор интересной книги «Кама и Вятка. Путеводитель и этнографическое описание Прикамского края» (Юрьев, 1904), напечатанной на премию за дипломную работу. С 1904 года — в магистратуре. Занимался в Петербурге у А. Шахматова и Ф. Фортунатова. Под руководством первого создана его магистерская диссертация «Великорусские говоры с неорганическим и непереходным смягчением задненёбных согласных в связи с течениями позднейшей великорусской колонизации» (издана в
436
РАЗДЕЛ V. КРАТКИЙ БИОГРАФИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ИСТОРИКОВ...
1913-м, защищена в 1915 году). Это изучение русских говоров в связи с ходом жизни народа. Шахматов привлек Д.К. к работам над академическим словарем русского языка (10 выпусков 4-го тома).
С 1916 года — профессор русского языка и словесности Харьковского университета. 12 апреля 1917 года защитил докторскую диссертацию «Очерки русской мифологии» (Пг., 1916). Оппонентом был Д.Н. Анучин, тепло приветствовавший этнографа-исследователя национальной русской культуры (сохи, сарафаны, лапти, русалки). С 1925 года — профессор Ленинградского университета, член-корреспондент РАН. В 1926—1949 годах одновременно работал в Институте этнографии АН. Замечательны два сборника русских сказок Зеленина (Вятской и Пермской губерний), «Описание рукописей ученого архива РГО» (Вып. 1—3. П., 1914—1916). Зеленин, безусловно, — самый выдающийся русский этнограф XX века. Ключевая работа ученого «Восточнославянская этнография» вышла в 1929 году в Германии на немецком языке. На русском языке она появилась лишь в 1991 году в переводе с немецкого (русский текст утерян). Уничтожение крестьянства в России XX века сделало деятельность ученого безнадежной. Будучи всю жизнь холостяком, смысл жизни Д.К. видел в научной работе. Более 150 его печатных работ посвящены в основном русской крестьянской культуре и этнографии. В июле 1951 года он писал на родину, вятскому краеведу В. Пленкову: «Этнография, в области которой я работал, теперь считается неактуальной; старую народную деревенскую культуру теперь не принято даже вспоминать, тем более изучать. У меня готова большая работа “Русский сарафан”, и ее нельзя напечатать...»
В октябре 1953 года ученый сообщил краеведу, над чем он сейчас работает: 1. обрабатывает курс лекций, читанный в ЛГУ, по этнографии СССР; 2. печатает в Киеве статью «О происхождении западных украинцев-гуцулов»; 3. печатает в Москве статью «Участие балтийских славян в заселении Великого Новгорода». Даже сверхосторожность и лояльность к власти не защищала его от грубой разносной критики. Последняя рецензия, которую он прочел о себе, называлась «Против антимарксистских извращений в изучении одежды». Человек глубоко одинокий, он умер счастливо. Сходил, как обычно, в баню попариться, затем сел работать у себя в комнате и умер. Племянница обнаружила его на другой день за письменным столом, с очками на носу. Рядом на плитке стояла кружечка с водой. Две его комнаты были так тесно заставлены полками с книгами, что оставался только узкий проход к письменному столу со стопками бумаги. Всего учтено 306 публикаций ученого: книг, статей, очерков, рецензий. Более 50 из них посвящены вятской теме. Идеи этнографа о системном изучении народной культуры как единого исторически сложившегося и динамичного явления сегодня актуальны как никогда.