Ремесло историка в России - Бердинских В.А.
ISBN 978-5-86793-665-5
Скачать (прямая ссылка):
384
РАЗДЕЛ V. КРАТКИЙ БИОГРАФИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ИСТОРИКОВ...
в науке. По мнению С.Ф. Платонова, его наследника в университете, К.Н. не оставил школы, зато оставил много учеников — археологов и историков самых различных оттенков. Исследование источников, по мнению историка, — лучшая тема для магистерских и докторских диссертаций. Впрочем, он не стеснял личных пристрастий и способностей своих питомцев в науке, а считал своим долгом направить их работу в нужное русло и создать рабочую обстановку.
Как лектор Бестужев-Рюмин был увлекателен и любим студентами. «Перед нами был не лектор, а собеседник — простой, изящный, остроумный и серьезный; он не читал, а просто разговаривал о своем деле, как говорят с равными и близкими людьми. Чтобы понимать его быструю и живую речь с отступлениями от главной темы, с личными воспоминаниями, с живыми характеристиками кружков и лиц, с меткими оценками трудов... надобно было некоторое напряжение и некоторая подготовленность...» — писал Платонов (студент 1878—1882 годов).
В аристократичности мысли крылся секрет обаяния болезненного человека со слабым голосом и худым смуглым лицом. Это был старый русский барин во фраке и светский человек, а не казенный чиновник в мундире. Историографичность — яркая черта в целом научного таланта К.Н. и стиля его исследовательской и лекторской работы.
Убежденный сторонник женского образования, К.Н. отдался всей душой Высшим женским курсам, открытым в 1878 году на его имя и получившим название «Бестужевских». Ho перенапряжение (университет, курсы, научные работы, климат города) сломило слабое здоровье профессора. В 1882 году он после тяжелой болезни (сложное воспаление легких) уехал на 2 года в Италию лечиться. Полностью он так и не поправился. В 1884 году он оставил университет и курсы. Жил он в тесном кругу своих близких знакомых и учеников, собирал их на «вторники». Рецензировал много книг.
В 1885 году он вновь ездил на лечение в Италию, в 1888 году болел брюшным тифом, в 1890 году перенес инсульт. Научные работы его после 1882 года в основном остановились. В 1890 году он избран академиком АН, что явилось для него большим нравственным утешением. Погребен (1897 год) в Новодевичьем монастыре в Петербурге.
Из 364 учтенных его газетных, журнальных заметок, научных статей и трудов наибольшее значение имеют диссертация о русских летописях и два тома его «Русской истории» (1872, 1885). В первом (наиболее интересном) томе К.Н. дает тщательный критический анализ источников самого разного характера: летописей, «записок», актов, археологических, устных преданий и т.д., а также обзор историографии. Автор считал своей задачей дать материал и разные объяснения в руки читателю, который сам сделает выбор и станет историком. Своих оценок он, по сути, не давал.
385
ВИКТОР БЕРЛИНСКИХ. РЕМЕСЛО ИСТОРИКА В РОССИИ
Предисловие к 1-му тому своей «Русской истории» К.Н. закончил ключевыми словами: «...еще не описаны все библиотеки и все архивы, еще многие вопросы только затронуты. Зная это, мы должны стараться быть как можно более осторожными в своих общих выводах». Взгляд Бестужева-Рюмина на русскую историю как на развитие народного самосознания объективно противоречил теории и трудам С.М. Соловьева, оживил течение нашей историографии. Его стремление к конкретному в истории, установка на знание источника, пересмотр всех теорий через призму конкретности драгоценны для нас.
БИЧУРИН Иакинф (до монашества — Никита Яковлевич) (29.09.1777 — 11.05.1853) — синолог, востоковед. Родился в селе Акулево Цивильского уезда Казанской губернии в семье дьякона Якова Данилова, предположительно чуваша. Учеба в Казанской духовной семинарии, затем в Казанской академии (окончил в 1799 году), где и получил фамилию. Учитель Духовной академии. В 1802 году принял монашество и назначен архимандритом в иркутский Вознесенский монастырь, затем переведен учителем в Тобольскую семинарию.
В 1807 году отправлен начальником духовной миссии в Китай, где жил
14 лет до 1822 года и основательно изучил китайский язык. Перевел ряд ценных трудов по истории и географии Китая. Первый настоящий русский ученый-синолог. По возвращении в Петербург предан суду за расстройство миссии и миссионерскую нерадивость. В 1823 году лишен сана архимандрита и сослан пожизненно в Валаамский монастырь. Подготовил важные переводы для Азиатского департамента МИДа. По ходатайству последнего возвращен в столицу с проживанием в Александро-Невской лавре. В
1828 — 1830 годах опубликовал 6 книг: «Записки о Монголии», «Описание Тибета в нынешнем его состоянии» и др. В 1828 году избран членом-кор-респондентом АН. В 1831 году ездил в Забайкалье, где собрал замечательные монгольские и тибетские книги. Дружил с декабристами, А.С. Пушкиным, другими писателями. В 1831 году подал прошение о снятии духовного сана (признавал себя бессильным соблюдать обеты), отклоненное царем.
В 1834 году получил Демидовскую премию за «Историческое обозрение ойратов или калмыков». В 1835—1837 годах создал в Кяхте училище китайского языка. Широкий и масштабный ученый, вся жизнь которого — «восточный роман». Очень активен в 1830—1840-е годы. В 1849 году пожертвовал свою ценнейшую библиотеку и рукописи в Казанскую духовную академию. В 1851 году опубликовал свое «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древнейшие времена» (Ч. 1—3), за что получил уже третью Демидовскую премию. История, культура, философия Китая, народов Центральной и Средней Азии — предмет упорных и талантливых исследований о. Иакинфа. Влюблен в предмет своих исследований.