Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Бердинских В.А. -> "Ремесло историка в России" -> 112

Ремесло историка в России - Бердинских В.А.

Бердинских В.А. Ремесло историка в России — М.: Новое литературное обозрение, 2009. — 608 c.
ISBN 978-5-86793-665-5
Скачать (прямая ссылка): remesloistorikavrosii2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 106 107 108 109 110 111 < 112 > 113 114 115 116 117 118 .. 288 >> Следующая


Вечером, по обыкновению, пришел к хозяину повар-француз для обсуждения меню на завтра. Татищев сказал повару, что он уже не хозяин, а гость в этом доме, — пусть готовит, что хозяйка скажет. И показал на невестку. Впрочем, добавил он, подумав, теленок почат и есть из чего готовить.

15 июля священник со всем причтом пришел в назначенный час, исповедовал и причастил Татищева. Затем Василий Никитич приказал позвать сына с невесткой и внуком. Простился с ними, сделав им наставления. После — простился со всеми своими людьми. Затем приказал начать соборование и при чтении седьмого евангелия скончался — на 65-м году жизни. Перед этим, впрочем, указал, чтобы все хранили полную тишину, дабы не длить мучения тела при расставании с его душой.

Когда сын приказал снять мерки для делания гроба, то столяр объявил, что гроб повелением покойного давно сделан, а ножки к нему выточил сам Василий Никитич17. Таковы основные вехи жизни родоначальника русской историографии Василия Никитича Татищева.

* ? ?

Обратимся к основным идеям его исторических работ и его, так сказать, научной технологии. Петровская школа выработала в нем умение из всех областей знания вылавливать все практически нужное для какого-то дела. He случайно он и науки делил на полезные и щегольские. П.Н. Милюков ярко, хотя и несколько односторонне, изобразил Татищева так:

244
РАЗДЕЛ IV. РОЖДЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ В РОССИИ..

«Вечно деятельный, мастер окинуть одним взглядом целую область знания и уйти от нее не с пустыми руками: будь это артиллерия, фортификация или минералогия, геология или география, история; всегда деловой, пишет ли он об изменении монетной системы или об усмирении киргизов в Оренбургской губернии или об Иоакимовой летописи; всегда точный, начиная с записи на какой-нибудь грамматике: “1720 года, октября в 21 -й день, в Кунгуре, по сей грамматике начал учиться по-французски артиллерии капитан Василий Никит, сын Татищев, от рождения своего 34-х лет, 6 месяцев и 2-х дней”, — начиная с этой записи и кончая летописным сводом, — практический и расчетливый, прозаический, без капли поэзии в натуре — таким представляется нам первый русский историк»18.

Мировоззрение Татищева сложилось под влиянием западноевропейских мыслителей XVII—XVIII веков, великих преобразований Петра I и основ русской жизни. Из мыслителей ему наиболее симпатичны Бейль, Локк, Гоббс, Лейбниц и основатели течения естественного права: Пуффендорф, Гуго Гроций и другие. Свои философские, политические и научные взгляды историк отразил как в главном труде жизни — «Истории Российской», так и в других научных работах, трактатах, проектах, философско-публицистических очерках. Цель человеческой жизни для Татищева — учение, развитие разума, усвоение добра. Смысл науки — совершенствование и самопознание человека на пользу государству и обществу.

Главная идея его мировоззрения — идея естественного права, естественной морали, естественной религии. Закон природы человека состоит для него в стремлении к собственной пользе или самосохранению. Разумное удовлетворение потребностей — добродетель, «избытничество» — грех. Истинное благополучие заключается в полном равновесии душевных сил, в спокойствии души и совести. Занятия русской историей для него — не специальное отвлечение, а часть жизни, самопознания.

Религиозные убеждения Татищева пугали многих современников и составили ему громкую славу «афеиста». В основе сущего для ученого лежал Разум. Он признавал Высшее существо, Промысел Божий и загробную жизнь; но нападал на чрезмерную обрядность, невежество духовенства... В быту он под влиянием невзгод отличался набожностью и исполнением традиционных православных обрядов. Религия, считал он, хранит народ от пороков.

По политическим убеждениям Василий Никитич принадлежал к кружку Артемия Волынского. Просвещение и развитие России должно идти по пути Петра I, заимствуя все полезное с Запада и руководствуясь национальными интересами. Национальная политика страны для него — великое благо. Самодержавие — единственная форма правления, пригодная для России. Впрочем, к персонам женского пола на троне он относился критично и был бы не прочь ограничить их полномочия.

245
ВИКТОР БЕРЛИНСКИХ. РЕМЕСЛО ИСТОРИКА В РОССИИ

Историк в России начала XVIII века, прежде чем писать историю, должен был сам создать себе источниковую базу — сформировать личное собрание книг, документов, летописей... Такая собирательная работа — дело всей жизни Татищева на любой службе и в любом месте. Ho это — частный архив и коллекция, в чем его сила и его слабость.

Значительная библиотека Татищева, состоявшая к 1720 году в основном из иностранных книг, оказалась к составлению русской истории непригодна. В западных словарях много пробелов и ошибок, хотя ценность свода иностранных источников о происхождении Руси и народах, живших в древности на территории России, для него очевидна. Получив «Несторову летопись» из библиотеки Петра I и сделав с нее список, Татищев вскоре на Урале нашел «другую того же Нестора летопись», оказавшуюся несходной с первой. Так, на ощупь историк сформировал две главные части своего труда, сильно отличавшиеся по источникам, структуре, типу изложения. Первая часть, доработанная позже второй, посвящена древней истории славян, скифов, сарматов, болгар, печенегов, угров, варягов... Это в значительной мере проблемное повествование. Мощное методологическое введение «Предъизвесчение о истории обсчественное и собственно о руской» знакомит нас с историей работы автора над трудом, его научными взглядами, источниками.
Предыдущая << 1 .. 106 107 108 109 110 111 < 112 > 113 114 115 116 117 118 .. 288 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология