Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Белов А. -> "Валес - Бог Руссов" -> 3

Валес - Бог Руссов - Белов А.

Белов А. Валес - Бог Руссов — М.: Амрита-Русь, 2007. — 272 c.
ISBN 978-5-9787-0096-1
Скачать (прямая ссылка): valesbogrussov2007.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 99 >> Следующая


АВЕСТИЙСКАЯ ПРАРОДИНА АРИЕВ

По злой иронии судьбы, совершив свой вояж в Иран, Александр уничтожил «Авесту»1 - тот самый памятник, в котором содержались уникальные сведения о счастливой Северной стране - прародине индоевропейцев.

1 От «Авесты» до нашего времени дошли лишь обрывки, сохраненные немногочисленной народностью парсов, которые насчитывают всего несколько десятков тысяч человек. Под давлением исламского населения Ирана парсы мигрировали в Индию и сегодня локально проживают на ее территории. 8

Александр Белов

В той части «Авесты», которая получила название «Ге-графической поэмы» описываются 16 земель, сотворенные Духом Света Ахумараздой для проживания ариев. Среди этих земель Арьянам(Иран). Эйре (Ирландия), Аришайана (Южный Урал, район Перми, Средняя Азия), Арейя - Афганистан. Говорится в «Авесте» и о России. «Наилучшую из стран и мест обитания Я, Ахумаразда, сотворил: страну у истоков Ранхи, которая управляется без правителей». (Авестийское Ранха, общеиранское Раха, позже Ра(х) соответствует упоминаемому Птоломеем названию реки Волги - Pa.

В «Авесте» упоминается страна предков арийцев Арья-нам Вайджа (доел. «Арийский простор»), В ней правил Иима (ведический Йама, эдический Имир). Йима мыслится не только как предводитель ариев, но как первопредок человечества, создатель благ цивилизации, устроитель общественной организации социума. Далее в поэме говорится об Ангро-Манью (грабителе человечества), который «...состряпал многопагубную зиму. Он наслал на священную страну злых правителей из народа «таожья» - змея рыжеватого. Десять месяцев там зимние, два - летние, и в эти зимние месяцы воды холодные, земли холодные, растения холодные. Когда же зима идет к концу, там большое половодье».

Очевидно, период, о котором рассказывается в «Авесте», соответствует значительному похолоданию, которое произошло около 12 500 лет назад. Северные территории Евразии были буквально заморожены. Огромные пространства сковала вечная мерзлота. Погибло множество животных, среди которых шерстистые носороги, мамонты, гигантские олени, саблезубые тигры, лошади, северные верблюды и т. д. Останки этих животных до сих пор находят в большом количестве полярники. Так, в свое время известный покоритель Арктики Толь обнаружил на Новосибирских островах остатки плодового дерева с листьями и плодами, останки саблезубого тигра. Ныне Новосибирские острова являются своеобразным полюсом холода, где температура в зимнее время доходит до 50-60 градусов ниже нуля. Очевидно, так было не всегда. Гибель животных была мгновенная. Так, в желудках мамонтов палеонтологи находят остатки Откуда есть пошла земля русская

9

лютиков, осоки, колокольчиков и других растений, которые типичны сегодня для средней полосы Евразии. В былые времена эти травяные растения покрывали огромные пространства северных шельфов, которые были очевидно свободны от воды и льда. Относительно теплый климат, огромные степные просторы, покрытые травой, способствовали развитию скотоводства. Племена древних скотоводов, поклоняющихся рогатому богу, переходили с одного пастбища на другое. Образ жизни скотоводов способствовали развитию особому типу общинных отношений - общине, когда власть царя не нужна. Все вопросы решались на совете племени коллегиально.

Однако Ахурамазда - Господь Света предупреждает Йиму, предводителя ариев о готовящейся катастрофе. Йима строит по указанию Ахурамазды «вару о четырех концах» - ковчег, в котором спасет от гибели своих людей и животных. Позднее Йима выводит ариев из гибнущей страны в южные районы Евразии. Однако память о благодатной стране жива в сердцах индоевропейцев и по сей день. Множество отважных полярников устремляется на Север, дабы своими глазами увидеть льды и студеное море, то море, которое ныне покрывает северные шельфы Евразии. После некоторого похолодания произошло такое же резкое потепление. Вода из растаявших ледников затопила земли, уровень мирового океана вырос на 150 метров. Те земли, которые почитались предками ариев как священные и благодатные безвозвратно «канули в Лету». Глобальное наводнение отразилось в мифах разных народов, населяющих Землю, как всемирный Потоп. От буйства стихии укрылись лишь те, кто смог найти приют на вершинах высоких гор и холмов. Согласно библейским мифам о Потопе, пристанищем для Ноя стала гора Арарат на севере Турции. Согласно мифам древней Греции, пристанищем для человека по имени Девкалион, пережившего Потоп, стала гора Парнас в Греции. В шумерских и аккадских мифах также фигурируют герои, построившие ковчег по завету божества и тем самым спасшие человечество от верной гибели. Эти герои являлись прообразами Ноя и Девкалиона. 10

Александр Белов

СОЛНЦЕ НЕ УХОДИТ С НЕБА

Память о Прародине прочно укоренилась в сознании людей. Сохранилась масса свидетельств того, что предки индоевропейцев жили в приполярных областях. Так, известный естествоиспытатель Плиний в I веке до нашей эры писал о странах расположенных к северу от Скифии. «Здесь полгода бывает светло... однажды в год, во время летнего солнцестояния, встает у них солнце и однажды во время зимнего солнцестояния заходит». Великий среднеазиатский мыслитель уроженец Хорезма Бируни (973-1048 гг.) цитирует древние индийские трактаты. В главе «О различных видах суток и о дне и ночи» Бируни излагает представление индийцев о «человеческих сутках», состоящих из обычного дня и обычной ночи, и о сутках «богов» или «сутках предков», продолжающихся целый год и состоящих из половинок года. Другой средневековый ученый Бхаскара-ачарья в своем астрономическом трактате пишет, что в областях, приближенных к Северному полюсу, «полгода постоянный день, полгода постоянная ночь». Это, как мы понимаем, соответствует истине. В «Законах Ману» (II в. до н. а -1 векн. э.) находим такое утверждение: «У богов день и ночь - год, разделенные надвое: день - период движения солнца к северу, ночь - движение солнца к югу». Подобные утверждения встречаются и в «Махабхарате». Согласно поэме, на далеком севере расположена страна предков, с которой связаны предания о героях и богах: «...вступление во мрак и выход оттуда, восход и закат лучезарного солнца, изгнание тьмы те витязи созерцали, и были день и ночь для них равны году». Говорится также о том, что «...по полугодиям встает златокудрое солнце, по полугодиям оно исчезает и остановившиеся воды принимают образы красивых украшений».
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 99 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология