Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Алексеев В.П. -> "Историческая антропология" -> 71

Историческая антропология - Алексеев В.П.

Алексеев В.П. Историческая антропология — М.: Высшая школа, 1979. — 216 c.
Скачать (прямая ссылка): istoricheskayaantropologiya1979.djvu
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 75 76 77 .. 83 >> Следующая


С другой стороны, заключение браков внутри группы и усиление степени родства внутри нее, постепенное превращение ее в популяцию приводят к стабилизации генофонда и сбалансированию локальной антропологической специфики, которая могла иметь место при начале изоляции. Образуется комплекс отличительных признаков, характерный именно для данной популяции. Ясно, что именно в этом случае решающее значение приобретает фактор времени: чем длительнее изоляция, тем резче выражено и культурное, и языковое, и антропологическое своеобразие популяции или группы популяций.

Классическая реализация этого этногенетического модуса — происхождение японского народа. Известно, что японский народ сложился на основе взаимодействия айнского и собственно японского компонентов, но в настоящее время он представляет собой монолитное целое (Арутюнов, 1962). Культура японского народа достаточно самобытна и во многих своих чертах неповторимо своеобразна, что ярко показано в исследовании С. А. Арутюнова (1968). Своеобразие это цод^

187

черкивается обособленным положением японского языка. Раздаются голоса в пользу родства его с урало-алтайскими языками (Сыромятников, 1967), но, во-первых, родство это отдаленное, во-вторых, сама урало-алтайская гипотеза нуждается в окончательных доказательствах.

Бытовавшее в антропологической литературе представление о нескольких четко выраженных антропологических типах в составе японцев не получило подтверждения в огромном по масштабу исследовании М. Г. Левина (1961, 1971). Уроженцы разных префектур обследовались вперемежку, что исключило влияние методических расхождений. Различия между населением отдельных префектур оказались случайными и не носили направленного характера. Таким образом, японский народ в целом антропологически исключительно однороден, но в то же время и своеобразен : антропологический комплекс, характерный

для японцев, не находит аналогий за пределами Японских островов и выделяется почти во всех расовых классификациях в качестве самостоятельного варианта. Весьма вероятно, что такое совпадение языкового, культурного и антропологического своеобразия обязано своим появлением островной изоляции, продолжавшейся полтора тысячелетия.

Модус этнической непрерывности (4). Брачные круги не всегда не перекрывают друг друга. Они могут перекрывать друг друга довольно значительно, а иногда и переходить друг в друга совершенно незаметно. Переход этот всегда дискретен, так как люди не заселяют никакую территорию сплошь (исключение составляют крупные города), но ощутимой градации между брачными кругами нет, так как они просто сдвигаются на одно или несколько селений в том или ином направлении. При такой структуре брачных кругов не образуется популяций, следовательно, трудно говорить о популяционной консолидации этнических особенностей и популяционной приуроченности антропологических комплексов. Этногенез охватывает в целом, не расчлененно по локальным зонам, всю территорию, на которой представлена брачная непрерывность, и соответственно ей возникает постепенное географическое изменение и этнокультурных, и язы* ковых, и антропологических признаков, Разница S тер*

W

риториальных комплексах этих признаков фиксируется в том случае, если фиксируются не соседние комплексы, а удаленные друг от друга. По аналогии с брачной непрерывностью можно говорить об этнической непрерывности. Языковую ситуацию при таком модусе С. П. Толстов (1950) называл лингвистической непрерывностью, И. Шмидт (Schmidt, 1872) — языковыми волнами, Н. Н. Чебоксаров (1964) писал об антропологической непрерывности. Интересно отметить, что такая ситуация при анализе языковых явлений отмечалась и до Шмидта, в частности Г. Шухард-том (Лоя, 1968).

Подобная ситуация имела место на Новой Гвинее. Именно новогвинейский материал послужил и И. Шмидту, и С. П. Толстову иллюстрацией к их языковедческим положениям. Действительно, один диалект непосредственно переходит в другой, и разницу между ними можно почувствовать, только сравнивая географически удаленные диалекты (Бутинов, 1962). Величина этой разницы прямо пропорциональна расстоянию. Структура брачных кругов среди папуасов, насколько мне известно, специально не исследовалась. На основании многочисленных данных, суммированных в монографии Н. А. Бутинова (1968), можно полагать, что имела, а в отдаленных районах, не тронутых или мало тронутых влиянием европейской цивилизации, имеет место и сейчас брачная непрерывность. Во всяком случае бесспорны два обстоятельства:

а) границы между племенами, зафиксированные европейскими исследователями, очень неотчетливы, и обычно место, где работал исследователь, рассматривается как центр племени, что теоретически маловероятно;

б) браки заключаются не в пределах родовой общины, т. е. чаще всего не в том же селении, но поблизости от него. Оба эти вывода из обширного этнографического материала, сделанные Н. Н. Бутиновым, являются косвенным свидетельством в пользу существования брачной непрерывности.

Обстоятельное обследование различных территориальных и племенных групп папуасов в антропологическом отношении также не произведено. Ho имеющиеся данные говорят об отсутствии заметных различий в гомогенности антропологического состава папуасов (Wagner, 1937), что и должно иметь место при брат-
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 75 76 77 .. 83 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология