Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Алексеев В.П. -> "Историческая антропология" -> 54

Историческая антропология - Алексеев В.П.

Алексеев В.П. Историческая антропология — М.: Высшая школа, 1979. — 216 c.
Скачать (прямая ссылка): istoricheskayaantropologiya1979.djvu
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 83 >> Следующая


Какую функцию выполняла она при передаче трудового опыта от поколения к поколению? Прямых наблюдений здесь крайне мало, практически их почти нет, и они могут быть пока восполнены лишь некоторыми в достаточной мере умозрительными соображениями. Теоретически возможны две альтернативы. В соответствии с первой кратковременность встречи

142

поколений при характерной для палеолита малой продолжительности жизни могла приводить к затруднениям в передаче трудового опыта, что замедляло технический прогресс. Вторая альтернатива может быть построена на другом теоретическом рассуждении — необходимость изобретать какие-то технические детали в каждом последующем поколении, наоборот, заново ускоряла технический прогресс, так как над новым поколением не довлел груз традиций. Очевидно, в действительности имели место оба варианта. Четко фиксируемый реальный прогресс в технике обработки камня и локальные различия в культуре, прослеживаемые с нижнего палеолита, свидетельствуют о передаче традиционного опыта, как она ни была затруднена непродолжительностью жизни. С другой стороны, это последнее затруднение не могло играть значительной роли. Таким образом, налицо была, по-видимому, диалектическая борьба двух противоположных тенденций, каждая из которых побеждала другую лишь на короткий промежуток времени. В этой ситуации коммуникативная информаторная функция звуковой речи не могла не иметь огромного значения.

Итак, необходимая для существования общества циркуляция информации осуществлялась звуковой речью, которая и возникла как средство обслуживания этой стороны жизни в первобытном обществе. С появлением подсемейства людей и усложнением трудовой деятельности звуковая речь заняла основное место как способ передачи информации и между отдельными членами первобытных коллективов, и между разными поколениями.

Стадная жизнь приматов

Очень долго стадная жизнь приматов рассматривалась как упорядоченная в крайне малой степени. В известной мере такой подход выражал общее весьма нигилистическое отношение к упорядоченности в стадных сообществах животных, а частично находил подтверждение в прямых наблюдениях. Речь идет об известных наблюдениях С. Цукермана (Zuckerman, 1932) над стадийной жизнью павианов. Ho Н. Ю. Войтонис

(1949) совершенно справедливо указал на то, что эти наблюдения проводились в весьма специфических условиях, преимущественно в вольерах Лондонского

143

зоопарка и других зоопарков Европы. Отношения между самцами были обострены из-за недостатка самок, что и привело Цукермана к выделению сексуального фактора как основного в регулировании взаимоотношений внутри обезьяньего стада. Между тем на основании всех последующих наблюдений, и особенно превосходных по глубине и тщательности опытов и наблюдений Войтониса, можно говорить еще минимум о двух регулирующих стадные взаимоотношения приматов моментах: взаимном тяготении матери и дитя и взаимном тяготении однополых особей друг к другу. Таким образом, регулирующие механизмы внутри обезьяньего стада достаточно многочисленны и можно было говорить об его относительно высокой упорядоченности (Тих, 1970).

В чем же значение такого вывода? В том, что он умаляет роль широко распространенной в историкоэтнографической литературе концепции, согласно которой обуздание зоологического индивидуализма предков человека было основным процессом складывания социальных отношений в первобытном обществе (Семенов, 1962, 1966). Спору нет, зоологический индивидуализм проявлял себя в истории первобытного общества, о чем свидетельствуют следы искусственных механических повреждений на скелетах ископаемых людей (сводка данных: Vallois, 1961), но роль его

была, по-видимому, ограниченной. .

Последние годы обогатили нас детальным знанием экологии многих видов обезьян, так как были проведены многочисленные наблюдения над ними в естественных условиях. Особенно это относится к изучению экологии человекообразных обезьян, в первую очередь наиболее близких человеку,— шимпанзе и гориллы. (Schaller, 1963; 1964; Washburn, Gay, 1967; Em-len, Schaller, 1969; Van Lawick-Goodall, 1971). Из этих наблюдений можно сделать несколько выводов, важных для реконструкции древнейших этапов развития социальной организации. Первый из них — крайняя лабильность стадной структуры человекообразных обезьян, текучесть, неустойчивость стада в отношении как числа его членов, так и их состава. Отдельные особи свободно покидают стадо и так же свободно присоединяются к нему, не вызывая внутри него никаких столкновений. В принципе такая

144

текучесть стада и неустойчивость стадных взаимоотношений способствуют свободной перекомбинации генов и, следовательно, создают благоприятную предпосылку для дальнейшей эволюции. Второй вывод, который может быть сформулирован на основании работ по экологии человекообразных, касается структуры их стадных коллективов. Во главе стада обычно стоит вожак — крупный и сильный самец. Кроме него в стаде могут быть еще два-три самца помоложе. Несколько самок с детенышами разного возраста дополняют стадо. Таким образом, его численность колеблется в широких пределах от 5 до 20 индивидуумов. Наконец, третье и последнее, что можно сказать об обезьяньем стаде на воле,— стычки между особями редки и разрешаются относительно мирным путем: конфликтные ситуации редко доходят до настоящей драки.
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 83 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология