Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История России -> Абаев В.И. -> "Скифо-европейские изоглоссы" -> 32

Скифо-европейские изоглоссы - Абаев В.И.

Абаев В.И. Скифо-европейские изоглоссы — М.: Наука, 1965. — 169 c.
Скачать (прямая ссылка): skifoevropeyskieizgolosi1965.djvu
Предыдущая << 1 .. 26 27 28 29 30 31 < 32 > 33 34 35 36 37 38 .. 61 >> Следующая


Такова знакомая всем легенда о происхождении Рима и римского народа 12.

Тотемистический характер легенды не вызывает сомнений. Она относится к хорошо известным в этнографии легендам, в которых происхождение племени связывается с каким-нибудь животным. В дошедшем до нас виде легенда уже подверглась рационализаторской обработке. Волк, который в первоначальной версии был, очевидно, сам отцом близнецов и эпонимом римского народа, довольствуется теперь эпизодической ролью: он лишь

встречается случайно с Реей Сильвией. Реальным отцом оказывается уже антропоморфный Марс, которому предназначена, таким образом, роль двойника или заместителя тотема-волка. Волчица, которая первоначально была матерью, теперь оказывается кормилицей13. Когда мышление не мирится уже с происхождением людей от животных, тогда антропоморфный бог является на смену своему четвероногому предшественнику. Ho старый тотемический субстрат явственно выступает на

12 Liv., I, 4.

13 «Волчица, кормящая близнецов грудыо, была первоначально настоящая их мать к соответствовала волчице Лэто. Волк, считавшийся животным Марса, был сам бог в зверином образе». (Be. Миллер, Очерки арийской мифологии, т. I: Левины-Диоскуры, М., 1876, стр. 222).

87
сцену в образе волчицы-кормилицы: родиться от волка і цажется уже немыслимым, но быть вскормленным волчи-1 кей — в это еще можно верить. Таков наивный компро-1 мисс между примитивными воззрениями и требованиями! новой, более реалистической мысли. Впрочем, некоторым! авторам уже и волчица-кормилица казалась неправдопо-] добной, и они пошли еще дальше по пути рационализации легенды: никакой волчицы не было, а Волчица (Lu-: ра) — это имя или прозвище той пастушки, которая вое-; питала Ромула и Рема. А так как Iupa означает не только 'волчица’, но и 'блудница’, то здесь находили указание на профессию доброй Акки Ларенции (Плутарх,! Licinius Macer и др.).

Хорошим примером рационализаторской переработки тотемического мифа может служить и рассказ Геродота , о рождении персидского цпря Кира. У мидийского цпря 1 Астиага была дочь Мандана. Царю приснились удивительные сны. Придворные снотолкователи признали эти сны вещими: у Мапдапы, сказали они, родится сын, который покорит всю Азию. He желая иметь такого опасного внука, царь велел его умертвить, как только тот появится на свет. Однако жизнь мальчика, будущего царя Кира, была спасена. Его вскормила жена пастуха Митридата, которую звали Erax-xto, что по-мидийски, поясняет Геродот, означает 'собака’. Впоследствии, рассказывает дальше Геродот, желая придать чудесный характер спасению Кира, воспользовались именем Етсахю и пустили молву, что Кира вскормила собака1'1. Нужно ли говорить, что в действительности имело место обратное тому, что говорит Геродот: первоначальная легенда говорила, что Кир вскормлен собакой, и лишь впоследствии предание было «рационализовано» в том направлении, что нарицательное собака (атиаха) было истолковано как собственное имя вскормившей Кира пастушки.

Перенесемся теперь с берегов Тибра на берега Терека и .познакомимся с легендой, которую рассказывают осетинские рапсоды о происхождении мифического богатырского народа нартов.

Старейшим из нартов был Bapxar (Wcerxceg). У него родились два сына-близнеца Хсарт и Хсартаг. Они возмужали и стали славными воинами. Преследуя чудесную

14 Геродот, История, кн. I1 стр. 107—122.

88
птицу, которая похищала яблоки из их сада, они пришли к бэрегу моря. Чудесная птица оказалась красавицей, дочерью морского царя, и один из братьев, именно Xcap-таг, взял ее себе в жены. В дальнейшем между братьями произошла ссора; Хсартаг ублл Хсарта, а потом в порыве раскаяния покончил с собой. Беременная жена Хсарта га родила двух близнецов (опять близнецы!), впоследствии прославленных нартов, Урызмага и Хамица. Так было положено начало могущественнейшему из нартов-ских родов, который по имени своего родоначальника Хсартага назывался Хсартаггата г>.

На первый взгляд между италийской и осетинской легендами мет особой близости. Первая имела более исторический, вторая сказочный колорит. В обеих наличен мотив близнецов и мотив братоубийства. Ho эти мотивы встречаются и в мифологии других народов. В частности, мотив блйзнецов знаком древним индийцам (Левины) и грекам (Диоскуры) и, возможно, восходит к общеиндоевропейской эпохе. Убеждение в чудесном, сверхъестественном характере самого факта рождения близнецов, отмечаемое этнологом JI. Я. Штернбергом у многих примитивны* народов, могло способствовать тому, что близнецы охотно возводились в роль родоначальников племени или даже человечества (Озирис и Изида, Яма и Ями)16.

Мотив братоубийства также не является чем-то исключительным. Достаточно вспомнить библейский рассказ о Каине и Авеле.

Таким образом, эти мотивы выводят нас на широкое поле сравнительной мифологии и не дают права говорить о какой-то специфической близости италийской и осетинской легенд. Обращает на себя внимание в особенности, что тотемические черты, которые так явственно выступают в италийской легенде, в осетинской как будто полностью отсутствуют.
Предыдущая << 1 .. 26 27 28 29 30 31 < 32 > 33 34 35 36 37 38 .. 61 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология