Золотоордынская цивилизация - Миргалеев И.М.
ISBN 978-5-9690-0101-5
Скачать (прямая ссылка):
Дальше в Нусрат-наме идет такой отрывок: У Джуак-султана было три сына. Их имена -эти: Йа'куб, Бахшаиш, Мангышлав . Тут еще больше путаницы: скорее всего, тут перепуганы местами Джуак и Якуб. Известно, что Джуак и его брат Башиак (Бахшаиш) участвовали в войнах Ахмада и Махмуда против Абулхаира40, также Мангышлав был сыном Джуака .
j11 >
Материалы по истории Казахских ханств XV-
XVIII веков. - С. 40.
Л А
Прошлое Казахстана в письменных источниках. V в. до н.э. - XV в. н.э. (Извлечения из источников). - С. 364.
Материалы по истории Казахских ханств XV-XVIII веков.-С. 40.
" Одни авторы называют его как Багатыря (Батыра), другие называют его Бахтияр.
Зайцев ИВ. «Астраханское ханство». - M., 2006. -С. 74.
8 Там же. - С. 82.
Материалы по истории Казахских ханств XV-XVIII веков. - С. 40
4 Зайцев И.В. «Астраханское ханство». - С. 36. 41 Там же. — С. 50.
9. Клан У руса. Клан казахских ханов противников Мухаммеда Шейбани. Родословная клана хорошо расписана.
10. Клан Чекре-хана и Дервиш-хана (потомки Менгасира, сына Абая, сына Уз-Тимура).
Нусрат-наме является единственным источником, упоминающим генеалогию Чекре-хана. Он там назван Джигре-хан. Его генеалогия такова:
Он сын Акмыла, сына Менгасира, сына Абая, сына Уз-Тимура (согласно нашей трактовке Кин-Тиму pa) .
Генеалогию Дервиша мы рассматривали
выше.
Многочисленные родственники этих ханов тоже были записаны автором Нусрат-наме. А.Г. Гаев предположил, что Абдулла, дядя Чекре и Мухаммед, сын Абдуллы (кузен Чекре) были ханами Мамаевской Орды43, но надо думать, что А.Г. Гаев тут ошибается:
а. В Нусрат-наме не указано, что этот Абдулла и Мухаммад были ханами, в отличие от их родственников Дервиш-хана и Чекре-хана (Джигре).
б. Также есть указание, что мамаевский Абдулла-хан был из отроков Узбек-хана.
в. Родным племянником этого Абдуллы был Чекре, если бы этот Абдулла был мамаевским Абдуллой, то сей факт не пропустили бы историки, писавшие о Чекре.
г. Кроме совпадения имен, версия А.Г. Гаева не имеет никаких доказательств о тождестве этих ханов с этими Тукатимуридами.
Кто мог бьггь источником о генеалогии данной ветви джучидов? Мы предполагаем, что им был один из сподвижников Абулхаир-хана, Шайх-Суфи. Мы отождествляем его с Шайх-суфи из генеалогий Нусрат-наме. Он был троюродным братом Дервиш-хана и двоюродным племянником Чекре. Отсюда, наверное, и пошло знание генеалогий Чекре, Дервиша и их многочисленных родственников.
11. Куйун Беккут (Бектут). Мурут-Суфи-оглан из куйуна Беккут (Бектут) отождествляется нами с Барат-Суфи, сыном Бек-Суфи и внуком Бектута.
Бектут был полководцем Токтамыша, а сын Бектута Бек-Суфи позже стал ханом Крыма .
4 Материалы по истории Казахских ханств XV-XVIII веков. - С. 41.
J ч
Гаев А.Г. «Генеалогия и Хронология Джучидов» Древности Поволжья и других регионов. - Выпуск 4. - Т.З. - Нижний Новгород. 2002. - С. 23-24 44 Согласно Арсюхину Е. (статья «Комплекс монет из старого Крыма») в Крыму чеканились монеты Бек-суфи в 822-823 годах Хиджры. 115
Версия Гаева А.Г. о тождестве хана Орда-Мелика и Орда-Мелика, племянника Бектута, не имеет под собой основания, так как не совпадают годы жизни (хан Орда-Мелик жил на 30-40 лет раньше этого Орда-Мелика) . Здесь мы придерживаемся гипотезы А.П. Григорьева о тождестве хана Орда-Мелика и Базарчи46.
Сам Барат-Суфи (Мурут-Суфи), скорее всего, был источником о генеалогии их семьи.
Также нам интересна эта фраза: «Еще из куйунов из беккут - Мурут-Суфи-оглан, из этого эля - Шайх-Суфи-оглан».
Это значит, что Шайх-Суфи и Мурут-Суфи (Барат-Суфи, внук Бектута) были родом из одного места.
Как нам известно, Бек-Суфи отец Барат-Суфи, был ханом в KpbiNfV, где чеканилась его монета. А Дервиш-хан, троюродный брат Шайх-суфи правил последние годы жизни тоже в Крыму.
Появление Барат-Суфи и Шайх-Суфи среди соратников Абулхаира надо рассматривать как результат борьбы за власть в Крыму. Барат-Суфи и Шайх-Суфи пришлось эмигрировать из Крыма, где власть захватывают сначала Сеид-Ахмед, затем потомки Тулек-Тимура: таким образом, Барат-Суфи и Шайх-Суфи появились в Восточном Дешт-и-Кипчаке.
12. Клан Токтамыша. Мы рассмотрели его выше. Думается, чпго сведения о потомках Токтамыша были собраны еще при Абулхаире и позже включены в Нусрат-наме.
13. Клан Тулек-тимура (Крымские и казанские чингизиды).
Эти данные примечательны тем, что в генеалогиях казанских ханов есть уникальное упоминание о семи сыновьях и трех дочерях У луг-Мухам меда.
Скорее всего, источником по генеалогии У луг-Мухам меда и его родственников для Мухаммеда Шейбани тут послужил сам казанский хан Мухаммед-Эмин.
Известно, что «Мухаммед Шейбани был тесно связан с волжскими джучидами. Так, например, он прислал казанскому хану Мухаммед-Эмину двух музыкантов: бывшего придворного Хусейна Байкары Гулями Шади, сына декламатора Шади и Бульбуля. Ханы как
a mi
будто были даже друзьями . Скорее всего, Мухаммед Эмин и был тем источником.
См. Таблищ' А.Г. Гаева.
46 См. Григорьев А. П. Золотоордынские ханы 60-70-X годов XIV в.: Хронология правления // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. -JI., 1983. - Выи 7.