Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Миргалеев И.М. -> "Золотоордынская цивилизация " -> 27

Золотоордынская цивилизация - Миргалеев И.М.

Миргалеев И.М. Золотоордынская цивилизация — К.: Фэн, 2009. — 260 c.
ISBN 978-5-9690-0101-5
Скачать (прямая ссылка): zolotoordinskyacivilizaciya2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 21 22 23 24 25 26 < 27 > 28 29 30 31 32 33 .. 218 >> Следующая


Те, кто прибыл сюда с искренностью, Получают от Аллаха награду, как за хадж, Прибывают паломники из Астрахани, Омска, омска

Когда все собираются, радость наполняет X (подстрочный перевод наш. - Г.Д.). В этих строках ощущается почтение к пред-м из древнетюркского каганата. У татарского ода была такая специальная служба по гхране остатков древних городов, находящихся их территории склепов и могил, бывших в опознании народа священными. В обязанность 5 той службы входило также встречать пгиезжающих сюда гостей, показывать им исторические священные места, рассказывать о выдающихся людях своего края и, покормив, попоив их, проводить. Исполнители этих святых обязанностей сами отождествлялись со святыми, назывались они муджавирами. В Болгаре тоже существовала такая служба. Археологи также сообщают о существовании службы по охране мусульманских святынь уже іюсле разрушения города. Особенно много было посетителей возле могил у Малого NnmapeTa. Думати, что это могилы сподвижника пророка Ахтяма, святого Балым ходжи. Девы'50. В Казани эту почетную работу выполнял и великий поэт Мухаммедьяр6.

Кроме г. Болгара, такую же службу путешественник XVIlI века Н.П. Рычков обнаружил л на горе Батынгуз возле Билярска где были эбломки древней мечети, склепы, могилы с надгробными камнями62. Разрушенные города и юхороненные в них святые у татарского їаселения пользовались большим уважением. Іосещение их считалось богоугодным делом. )то был своего рода жест с почтением склонить олову перед историей и героизмом своих гредков. Все это сыграло огромную роль в юрмировании самосознания, гордости народа и ообще в сохранении народа как нации. В

63 В них славится Аллах и по-

истории духовной жизни татарского народа роль суфиев и святых еще не оценена по достоинству. В наших краях достаточно много мест, связанных с их именами. Например, возле деревни Большие Атряси Тетюшского района есть городище болгар и деревня. Кроме того здесь было болгарское кладбище с надгробными камнями с надписями, относящимися к первой четверти XIV века. Это место и сейчас люди называют кладбищем святых. Особенно важное значение они имеют во второй половине XVI века, истинно черного века для татарского народа, и в духовной жизни XVI 1-ХVRl веков. По мнению, ученых, болгарские надгробные памятники - это признак усиления суфийской идеологии

хороненный человек. Кроме того, они отражают в какой-то степени религиозное мышление на территории Болгарии. По определению Ф.С. Хакимзянова, их около 400. Так звучат религиозные надписи на них в переводе на русский язык: «Я прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана, именем Аллаха милостивого и милосердного», «Верховный суд принадлежит Аллаху, всевышнему», «Всякая душа вкусит смерть, после вы вернетесь к нам», «Он живой, который не умирает, а все живущее кроме него, умрет!», «Смерть - дверь, и все люди войдут в нее», «Сказал пророк, - да будет мир над ним, - правоверные не умирают, а переселяются из мира временного в мир вечности», «Сказал пророк, да будет мир над ним, могила есть один из садов рая или одна из огненных ям ада», «Мир есть час, так используй его в богоугодных делах», «...обрадовав, да напоит напитком Кевсара», «Да будет милость Аллаха над ним милостью обширною», «Аллах пожелает и он придет, кто увидит, тот прочтет суру Фатиха...», «Спасибо тому правоверному, кто один раз Фатиху, три раза суру Ихлас прочтет», «Да осветит Аллах обиталище - место лежания его до дня воскресения из мертвых» и т.д.64. Эти ставшие уже трафаретными надписи с изречениями, взятыми в основном из Корана, почти слово в слово повторяются и на надгробных плитах в других исламских районах (Кавказ, Крым и т.д.)В них немало идеи суфизма. В некоторых строках смерть звучит как радость: «Это сад юной девы», «Последний дворец», «Поздравляем надгробием...» Жизнь на

63

Ыэрщапи 111. Местафадел-эхбар фи эхвали Казан з Болгар. - Казан, 1885. - С. 11. Мехяммэдьяр. Нуры содур. - Казан: Таткитнэшр., 997. -С. 175,303.

Рычков И. Журнал или дневные записки...

Халиков А.Х. Монголы, татары. Золотая Орда и Болгария... С. 144.

64 Хакимзянов Ф.С. Эпиграфические памятники Волжской Болгарии и их язык. - M.: Наука 1987; Юсупов Г. В. Введение в болгаро-татарскую эпиграфику. -М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1960. Шихсаидов А. Р. Ислам в средневековом Дагестане

(VII-XV вв.). - Махачкала 1969. 36

том свете представляется как цветущий сад с волшебным родником каусар, имеется в виду райский сад. Это подчеркивалось и орнаментом, высеченным на камне. Надгробные плиты имели форму ворот (как бы ворота в рай), украшались изображением цветов и различных растений. Вообще рисунки на надгробных плитах очень красивые, создают хорошее, даже праздничное настроение. На некоторых надгробных камнях в самой верхней части вместо узора высечена шестиконечная звезда, напоминающая скорее метку, чем орнамент (например, находки в деревне Ямашурма Высокогорского района). Такой знак нанесен и на друтие бытовые вещи болгар. Они в основном относятся к периоду Джучиева Улуса. Не будет большой ошибкой сказать, что эта метка самая распространенная геометрическая фигура66. На архитектурной майолике, найденной в городе Сарай-Бату густо синий фон покрыт соединенными между собой шестиконечными звездами из ярко-красных линий. Тарелка, найденная в городе Сарай ал-Джадиде или Сарай-Берке, в «Хорезмском стиле» украшена узорчатыми кругами, входящими друг в друта. В середине большого центрального крута - шестиконечная звезда (два равносторонних треугольника, вписанные друт в друта). По прочтению Г.А. Федорова-Давыдова, по окружности повторяется слово «икбал» (успех) . Шестиконечная звезда, воспринимаемая нами как символ иудейской религии, оказывается не была чуждой и в исламском мире, в том числе и для Джучиева Улуса. Напротив, изображение шестиконечной звезды с надписями по краям или по поверхности фигуры имело место в старых рукописях или изданных книгах, относящихся к более позднему периоду, этот знак уважительно называли «Джамигъ йолдыз» (Великая, объединяющая звезда). Ее использовали и в математических головоломках. Делая надписи на сторонах, еще более отчетливо подчеркивалась их близость. Например, на некоторых звездах были записаны имена внуков пророка Мухаммада (от его дочери Фати мы и дети его двоюродного брата и верного друга Али бине Талиба) и близнецов Хасана и Хусаина, а также имена родственников, сподвижников пророка Мухаммада и имена первых четырех праведных халифов. Их имена встречаются и на монетах. Так, на монете
Предыдущая << 1 .. 21 22 23 24 25 26 < 27 > 28 29 30 31 32 33 .. 218 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология