Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Миргалеев И.М. -> "Золотоордынская цивилизация " -> 19

Золотоордынская цивилизация - Миргалеев И.М.

Миргалеев И.М. Золотоордынская цивилизация — К.: Фэн, 2009. — 260 c.
ISBN 978-5-9690-0101-5
Скачать (прямая ссылка): zolotoordinskyacivilizaciya2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 218 >> Следующая


Появитись новые виды изделий - сферо-конусы с рисунками, арабскими надписями и тамгами - знаками мастеров, в том числе штампованная керамика (сосуды), украшенная рельефным узором (мотивы абстрактного характера с эпиграфическим орнаментом). В формах и способах орнаментации золото-ордынской керамики, в традиции украшать ее

Вачеева- Cxuie к май ова Г.Ф Шапка Мономаха -имперский символ татарского происхождения // Золотоордынская цивилизация. Вып.1. -Казань,2008. - С. 22-29.

арабскими надписями и в характерной цветовой палитре отразились общие для мусульманского иску сства тенденции.

В золотоордынский период происходят значительные изменения в художественном языке, который отражает общие закономерности в развитии мусульманского искусства. Они раскрываются в утвердившихся канонах изобразительности. Мусульманский канон, так называемый халифатский, находился в прямой зависимости от художественного ремесла и имел своей целью сближение норм изобразительности с нормами каллиграфии и орнамента. В результате этого в искусстве утверждается принцип орнаментальности, в образном выражении характерной становится условная декоративность. Хотя у степных кочевников изобразительная трактовка образов, свойственная доисламской культуре, продолжала сохраняться (преимущественно в образцах бытового искусства), в XIV-XV вв. зооморфные мотивы, распространенные ранее в металле, керамике и резьбе по кости, почти полностью исчезают, уступая место цветочно-растительному, геометрическому (в TOxM числе арабесковому) узору. В него оргаїшчно вписывается вязь арабских надписей.

Критерием художественности в произведениях прикладного искусства становится отказ от изображения нату ралистически повседневного и переход от непосредственного воспроизведения действительности к переосмыслению ее в условных образах. Поэтому широкое распространение получает «цветочный стиль» в орнаменте. Для булгарского орнамента увлечение геометрическими построениями. в частности симметрией, центрическими композициями. компоновкой в кругах и использование в декоре геометризированного куфи было харакгерным еще в домонгольский период. Закономерным результатом этого, как и в мусульманском искусстве Востока, стало появление арабесковых узоров и распространение эпиграфического орнамента.

Арабские надписи и эпиграфический орнамент, составленный из повторяющихся букв и слов, охватывают широкий круг изделий прикладного искусства. Это резные из камня надгробия, бронзовые замки и зеркала, керамика (бытовая и сфероконусы), украшения - миниатюрные коранницы, перстни, в том числе с гравировкой на самоцветах, браслеты и другие. Кроме того, эпиграфика применяется в резном декоре памятников архитектуры, встречается в отдельных видах монументально-декоративного убранства (майолика, мозаика, гипсовое литье). С конца XIII - первой половины XIV вв. надписи становятся частью 26

орнамента и прорастают цветочным узором, так называемый цветущий куфи или сульс. Появляется каллиграфическая вязь в намогильниках, браслетах. В процессе своего развития эпиграфический орнамент превратился в отвлеченный по содержанию узор.

Изобразительный канон, сложившийся в искусстве всего мусульманского Востока, привел к тому, что узор, гармония линий и пропорции форм определяли главное эстетическое содержание произведений. Выявлялись и черты отличий. В золотоордынском искусстве они нашли отражение в особенностях стилизации растительных мотивов орнамента, отражающих местную флору, в большей импровизации, свободе подбора узоров, в их вариативности. Растительный орнамент, как и в искусстве мусульманских народов, схематизировался, его элементы абстрагировались. Например, мотив цветочной розетки, трилистник, полупальметта, вьюнок были наиболее общим и абстрагированным выражением растительной природы.

Абстрагирование, как определенная форма художественного обобщения, предполагало множественность содержания орнаментальных образов, что нашло отражение в золотоордынском орнаменте. Прежнее смысловое значение мотивов было заменено новым содержанием их как элементов отвлеченного растительного узора, выражающего в мусульманском искусстве общее универсальное понятие мироздания. В целом надо отметить, что развитие стилевых закономерностей в искусстве в Золотой Орды отвечало основным тенденциям развития мусульманского искусства.

В ограниченных рамках статьи невозможно охватить все многообразие произведений и видов золотоордынского искусства с точки зрения его общности в художественно-стилевых параметрах с искусством исламского мира. Тем не менее сравнительно-историческое изучение характерных форм и мотивов выявляет процессы кристаллизации золотоордынского искусства в рамках исламской эстетики. Это позволяет отнести искусство Золотой Орды к одной из своеобразных ветвей исламской цивилизации с сохранением специфики региональных и локальных художественных центров.

Список литературы и источников

Бороздин И. Проблемы изучения художественной культуры Советского Востока // Художественная культура Советского Востока. - M.-JL, 1931. -С. 7-20.
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 218 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология