Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Миргалеев И.М. -> "Золотоордынская цивилизация " -> 17

Золотоордынская цивилизация - Миргалеев И.М.

Миргалеев И.М. Золотоордынская цивилизация — К.: Фэн, 2009. — 260 c.
ISBN 978-5-9690-0101-5
Скачать (прямая ссылка): zolotoordinskyacivilizaciya2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 218 >> Следующая


Булгарские бани представляли собой крестообразную в плане постройку с бассейном в центре и четырьмя угловыми помещениями, перекрытыми куполами, посередине каждой стены были устроены каменные водоемы. Внутренние стены бань были оштукатурены в различные цвета (темно-красный, розовый, синий, серый). Судя по зарисовкам руин Красной палаты, части сводчатого покрытия ее главной залы были расписаны (фресковая роспись) желтой, красной и черной красками узором в виде зигзаговых линий и стилизованных ветвей.

Сохранившиеся материалы, в том числе археологические, свидетельствуют о таких видах архитектурной декорации, как майоликовая и мозаичная облицовка, резьба по камню и гипсу, гипсовое литье. Находки поливных фигурных кирпич иков-»бантиков» голубого и зеленого цвета позволяют говорить о распространении узорной кирпичной кладки.

Сельджукская Малая Азия, мамлюкский Еги-

Wf

пет, Средняя Азия (Хорезм-Хива) - основные области, которые влияли на развитие архитектуры и искусства поволжского и крымского регионов. Местные особенности наиболее ярко раскрываются в образцах резьбы по камню. К примеру, булгаро-татарская архитектурная резьба, в отличие от хорезмийской и крымской, выполнялась в плоскорельефной технике под наклонным углом к фон)'. Для ее композиций были характерны свободная живописная система орнаментации, ясность и строгость решений. Местные строительные и облицовочные материалы - туф, известняк - были податливы для обработки, и мастера вырезали на их поверхности округлые и криволинейные цветочно-растительные и геометрические узоры. Мотивы сложных плетенок, сердечек, пальметт, тюльпанов. 6-8-конечных звезд, арабесковый орнамент сочетались в раппорте с

вязью арабского письма - благопожела-тельными надписями и сурами из Корана, вырезавшимися в почерках куфи, сулъс и пасх.

Отличительной чертой декоративного убранства была красочная многоцветность, сближавшая облик золотоордынских зданий с ближневосточной и малоазийской мусульманской архитектурой. Она достигалась применением в декоре цветных изразцов, которыми были облицованы стены жилых и общественных зданий (мавзолеи, мечети и др.), надгробия и каны (домашние печи) нижневолжских городов. Использовались рельефная и расписная (с подглазурной и надглазурной росписью) майолика и резная майоликовая мозаика. Редко встречаемый вид архитектурного декора -резная терракота поливная или с частичным покрытием поливой (голубой или синей).

В Золотой Орде (Хорезм, Старый и Новый Сарай. Болгар и др.) было налажено собственное производство архитектурной керамики, о чем свидетельствуют остатки гончарных мастерских, найденные при раскопках городов, а также самобытные традиции, сложившиеся в этом виде искусства. К ним надо отнести характерные технологии, орнаментальные и колористические решения, имевшие и отличительные региональные особенности, которые проявились, например, в архитектурной керамике Хорезма, городов Старого и Нового Сарая. В г. Болгаре археологами были зафиксированы привозные образцы, например, майолики, попадавшей сюда из Хорезма и нижневолжских городов.

Яркое отличие золотоордынской майолики было в более пышном цветовом и орнаментальном решении — цветочно-растительные узоры синего, бирюзового, ультрамаринового, желтого, красного тонов в сочетании с белыми, слегка рельефными арабскими надписями. Активно использовалась позолота. Она выполнялась наклеиванием кусочков золотой

V

фольги или надглазурной росписью золотой краской.

Мозаики часто изготавливались на особом белом тесте - «кашине», как и майоликовые изразцы с кистевой подглазурной росписью, декорированной бирюзовой поливой поверх черного узора. Облицовывались стены мавзолеев и гробницы (Ханская усыпальница в Болгарах, мавзолей Тюрабек ханым в Ургенче). Там, где климатические условия не позволяли использовать майолику в декоре экстерьеров, ее применяли в оформлении. Что касается поливной бытовой керамики, то она обнаруживает сходство с образцами из Хулагуидского Ирана, Азербайджана и Средней Азии, в то время как неполивная продолжала домонгольские тради- 24

ции местных ремесленных производств, сложившихся в Поволжье и на Северном Кавказе. По характеру декора в поливной керамике исследователи выделяют ряд центров: кавказско-крымский, закавказский, хорезмийский, нижневолжский и средневолжский.

Города Крыма и Волжской Булгарии были центрами развития мусульманского образования, литературы и философии, что нашло яркое отражение в резных из камня эпитафиях и их надписях, выполненных искусными мастерами-каллиграфами. В городских центрах изготовление надгробных камней достигло высокого художественного уровня. Резные эпитафии, обладая определенными элементами сходства, особенно в художественном стиле, в то же время имеют различия в формах, композиционной и орнаментальной структуре.

В каменных надгробиях резьба была эпиграфической и орнаментальной. Структура надгробий складывается из трех составляющих: афористично, емко переданного текста, каллиграфии надписей, выраженной в резной эпиграфике, и орнаментального оформления. Все это, вместе взятое, объединенное архитектурной формой каменного надгробия со стрельчатым или килевидным завершением, символизировало переход души в «высшее» состояние, «из мира тленного... в мир вечности лег» - свидетельствует содержание одной из надписей. Эпиграфика активно включается в художественную стилистику надгробий. Надписи при этом прорастают цветочным узором -«цветущий куфи», который преображается вскоре в сульс - наиболее художественный почерк арабского письма.
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 218 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология