Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Миргалеев И.М. -> "Золотоордынская цивилизация " -> 163

Золотоордынская цивилизация - Миргалеев И.М.

Миргалеев И.М. Золотоордынская цивилизация — К.: Фэн, 2009. — 260 c.
ISBN 978-5-9690-0101-5
Скачать (прямая ссылка): zolotoordinskyacivilizaciya2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 157 158 159 160 161 162 < 163 > 164 165 166 167 168 169 .. 218 >> Следующая


1 Нестерова Т. Топоним Орхей в свете истории Старого Орхея H IIl Международная научная конференция «Язык и культура». Тезисы докладов. - M., 2005. - С. 311-312.

каменных сооружений, а поселение, из-за топонима, было идентифицировано как руины первого месторасположения средневекового Орхея/Оргеева. При расчистке планов от культурных наслоений был осознан восточный характер архитектуры большинства этих зданий. К золотоордынским сооружениям были отнесены не вызывающие сомнения в их историко-культурном происхождении три бани, караван-сарай и остатки двух мавзолеев, а укрепленное аристократическое жилище и церковь - к молдавскому периоду, времени действия крепости и первоначального якобы расположения здесь города Орхей. Аргументом отнесения к молдавскому периоду этих двух сооружений послужил лишь здравый смысл, так как археологические исследования прошлого Молдовы только начинались. Таким образом, церковь, по идеологическим соображениям, не могла быть отнесена к золотоордынскому периоду города, большинство жителей которого уже исповедовали в это время ислам, а христианское население - молдаване, как считалось, заселили эту землю только после их ухода. Однако парное захоронение, найденное в 1947 году в притворе разрушенной до основания церкви, в последнее время возникли споры по поводу адекватной датировки захоронения.

В первой статье по археологическому изучению Старого Орхея упоминалось богатство остатков «парчовой» одежды и утерянная ныне золотая серьга с жемчужиной", но, к сожалению, не были зафиксированы особенности обряда погребений и антропологический тип усопших.

Металлизированные аксессуары одежды долгое время были выставлены в средневековом отделе Национального исторического музея Республики Молдова как происходящие из молдавского «боярского захоронения», но по технологическим приемам выполнения деталей аксессуаров из серебряных позолоченных нитей, данное аристократическое захоронение отличается от характерных костюмов средневековой Молдовы. На основании документов молдав-

2 Смирнов Г.Д. Археологические исследования Старого Орхея // КСИИМК. - Вып. 56. -1954. - С. 24-39. 192

ской канцелярии, в которых упоминался военный комендант крепости Орхей, были выявлены хронологические рамки существования молдавского города. Первое документальное упоминание было в 1470 году, а последнее в первой трети XVI века, когда, судя по летописям, «Орхей» был опустошен крымскими татарами. Поэтому большинство исследователей были склонны отнести захоронение из каменной церкви ко времени использования крепости и средневекового города Орхей в последней трети XV - начала XVI веков.

Археолог П.П. Бырня. принявший эстафету археологического исследования Старого Орхея в 1968 году, датирует каменную церковь XVII веком3, когда на развалинах золотоордынского города образовалось торжище Мовилова. Данная датировка была поддержана анализом истории придворного костюма XVIl века, однако причислить к молдавской придворной одежде можно было лишь аксессуары с галунами, но кружева второго захоронения не вписывались в историю костюма того времени, что справедливо было отмечено5.

¦

В последнее время на основании изучения средневековых грамот и земельных владений вокруг Старого Орхея ставится под сомнение локализация торга Мовтова на развалинах золотоордынского города6, а заодно с этим отпадает и гипотетическая датировка XVII веком данных захоронений.

Вторично исследовавший план каменной церкви в 1994 г. археолог И.Г. Хынку датирует ее строительство сразу после исхода монголо-татар из Пруто-Днестровского междуречья'. Аргументом послужила свежая яма которая представляла собой закрытый комплекс, наполненный фрагментами золотоордынской керамики, над которой провисли камни первого ряда стены притвора церкви. Но датировку церкви археолог передвинул на конец XlV-

3 Barnea P. -Despre soarta istorica a Orheiului Vechi. — Tyragefia. - Т. III. - Кишинев. - 1996. - С. 145-150.

4 Abazova E.. Reabteva S. -Vestimentafie cfe gala din сеа de-a doua jumatate a sec. XIV — inceputul sec. XWI (Valahia, Moldova). - Tyragetia. - T.XIV. - Кишинев.

-2005.-С. 118.

5 Tipa V. -Costumul de gala medieval moldovenesc intre influenfe occidentale orientate. -Tyragetia. -Т. XV. -

Кишинев. - 2006. - С. 176-184.

Ciocanu S. Schitul Peflera mofla Peflera (Orheiul Vechi) din finutul Orhei (de la primele atestari documentare pana in secolul al XlX-Iea)// Tyragetia, 2008.-Том II.-№2.-C. 141-162.

n

Hancu I. Rezultatele cercetarilor arheologice de la biserica си pronaosul largit de la Orheiul Vechi // Tyragefia. - Том III. - 1996. - С. 139-144.

начало XV века, что явно было данью устоявшему мнению о том, что местное христианское население могло построить церковь только после вхождения Пруто-Днестровского междуречья в состав Молдавского государства, событие, произошедшее лишь в конце XIV века. Но и в этот раз не принималось во внимание, что захоронения из церкви не соответствуют европейской культуре XV века.

В последнее время, в связи с накоплением новых данных археологического изучения городища и искусствоведческим анализом архитектуры монументальных зданий, пересмотрена датировка каменной церкви и крепости {цитадели) с дворцовым сооружением8, в связи с чем настоятельно ставится под сомнение и существующая атрибуция богатых захоронений в притворе церкви из Старого Орхея.
Предыдущая << 1 .. 157 158 159 160 161 162 < 163 > 164 165 166 167 168 169 .. 218 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология