Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Миргалеев И.М. -> "Золотоордынская цивилизация " -> 114

Золотоордынская цивилизация - Миргалеев И.М.

Миргалеев И.М. Золотоордынская цивилизация — К.: Фэн, 2009. — 260 c.
ISBN 978-5-9690-0101-5
Скачать (прямая ссылка): zolotoordinskyacivilizaciya2009.djvu
Предыдущая << 1 .. 108 109 110 111 112 113 < 114 > 115 116 117 118 119 120 .. 218 >> Следующая


Уточнить датировку помогает анализ вещевого инвентаря. Железные изделия достаточно универсальны и имеют широкие рамки бытования. Однако ножи с широким лезвием (2-2,5 см) и длиной свыше 16 см характерны для золотоордынского времени Тоже можно сказать и о железных стременах арочной формы, причем аналогичные им найдены на соседнем с могильником поселении Дамба I, датированном монетами концом 90-х гг. XIII в. - 1361 г., с преобладанием чекана Сарая ап-Джадид, времени Узбека и Хызра20.

Зеркало датируется первой половиной - серединой XIV в. Бронзовые штампованные накладки, аналогичные накладкам из погребений Xs 5 и б, найдены на усадьбе на Ца-

Руденко K-A. Алексеевское селище и могильник (у дамбы) в Татарии // Проблемы средневековой археологии волжских финнов. - Йошкар-Ола. - 1994. - АЭМК. - Вып.23; Руденко KA. Исследования селища и могильника Песчаный остров (Алексеев-ского у дамбы) в Татарии в 1993-1994 гг. Материалы и исследования по археологии Поволжья» -Йошкар-Ола. - 1998. - Вып. 1.

1 Руденко KA. Материальная культура булгарских селищ низовий р. Кама в XIl-XIV вв. Автореф. канд. дисс. -M.: 1995.

2 Руоенко К.А. Алексеевское селище и могильник (у дамбы) в Татарии. - С. 128.

ревском городище (Сарай ал-Джадид), существовавшей в конце 50-х, до начала 60-х гг. XIV в. В целом, погребения по инвентарю датируются не ранее середины третьей четверти XlV в.21

Из интересных особенностей погребального обряда следует выделить использование обжига стенок и дна могильных ям (n.Xs 8, 9), конечно, за исключением тех случаев, когда это применялось для отогрева замерзшей земли. О таких особенностях сезонных захоронений свидетельствует, например, погребение № 2, могильная яма, которой была настолько узкой и выкопана так неровно, что ноги умершей (захоронение женское) оказались на 8-10 см ниже остальных частей скелета, причем их пришлось буквально втискивать в узкую яму (кости голени при расчистке оказались лежащими плотно друг к другу (рис. 2-Б, 2).

Обжиг могильной ямы мог быть связан с закреплением песчаных стенок котлована могилы и предотвращением их осыпания. Однако в большинстве могил также встречаются и мелкие угольки (как в засыпи, так и на дне котлована), что позволяет предположить, что это все-таки следы какого-то ритуала, связанного с огнем. Определенные особенности положения костяков и засыпи могилы не исключают возможности, что у ряда погребений было деревянное перекрытие (скопление мелких угольков над погребением, более темный цвет верхней части заполнения котлована и др.).

Несомненно, связанным с ритуальным действием следует считать захоронение вместе с умершим (п.Х°12) верхней части черепа собаки (определение А.Г. Петренко). Близко сведенные кости ног (п.Х«6, 7, 9, 12) наводят на мысль, что ноги погребенных, в ряде случаев, могли быть связаны (хотя нельзя исключить, что это объясняется и окоченением трупа). Можно предположить также, что умершие были завернуты в саван. Но этому противоречат находки в погребениях Xs б и 12 (где отмечено такое расположение ног) остатков бронзовых украшений или деталей одежды.

Данный памятник занимает определенное место в круге близких по времени и уже давно известных в булгарской археологии объектов. К их числу относится захоронение на Рождественского IV могильнике с монетой 1357 г. , Лебе-динское погребение со стременами и удилами и ряд друтих. Но этот могильник имеет и свою специфику.

21 Там же-С. 124-125.

к.

" Генинг В.Ф., Стоянов В.E., Хлебникова Т.А., Bau-нер КС., Казаков E П., Baieee Р.К Археологические памятники у с. Рождествено. - Казань. - 1962. 134

Во-первых, аналогии значительной части вещей отсюда встречены на Царевском городище (Сарай ал-Джадид): накладки, монеты (селище Дамба I). Интересно, что монет чекана Булгара и других вещей, которые можно отнести к ремесленной продукции г. Булгар, здесь не встречено (чугунные котлы, зеркала и бронзовые замочки в виде лошадок, найденные на близлежащих селищах, выпускались массовыми сериями как в Булгаре, так и в Сарае, и определить место их производства в данном случае не представляется возможным. Аналогии зеркалу из погребения № 5 встречены в коллекциях только в двух случаях, что говорит о их достаточной редкости, и о том, что они сделаны не в Булгаре).

Косвенно, связь с Булгаром определяется некоторым сходством песчаноостровного могильника с некрополем «Бабий бугор» в Булгарах (ориентировка могил, положение рук, особенности строения лицевых костей черепа), краниологическая серия из которого, по данным С.Г.Ефимовой, «... сближается с материалами Северного Кавказа эпохи средневековья», а также близостью к захоронениям на некоторых городских кладбищах г. Булгар . Л.Т.Яблонский считает что в г. Булгар проживала какая-то часть выходцев из городов Нижнего Поволжья .

Во-вторых, наличием языческих и мусульманских черг в погребальном ритуале. Причем такое их сочетание практически не встречается на булгарских некрополях в данном регионе. Отдельное захоронение на IV Рождественском могильнике среди погребений по «классической» погребальной схеме является, очевидно. исключением. Из ближайших памятников этого времени Лаишевский II, III могильники и Рождественский V, синхронные данным погребениям, также не похожи на них, хотя культ огня в какой-то мере присущ и им (только в данном случае он, видимо, имеет другое происхождение).
Предыдущая << 1 .. 108 109 110 111 112 113 < 114 > 115 116 117 118 119 120 .. 218 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология