Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Федоров-Давыдов Г.А. -> "Общественный строй золотой орды" -> 77

Общественный строй золотой орды - Федоров-Давыдов Г.А.

Федоров-Давыдов Г.А. Общественный строй золотой орды — Московский университет, 1973. — 181 c.
Скачать (прямая ссылка): obshestvenniystroyzolotoyordi1973.djvu
Предыдущая << 1 .. 71 72 73 74 75 76 < 77 > 78 79 80 81 82 83 .. 123 >> Следующая

владение. Владелец суюргала получал ту или иную степень судебно-
административного и налогового иммунитета. В этом -отношении суюргал
тесно связан с тарханством.
Персидские авторы XV в. упоминают "суюргал" в Золотой Орде обычно в связи
с действиями Тимура ].
Мы можем отметить два значения термина "суюргал" и его производных в
употреблении указанными авторами: первоначальное, извест-
1 См. Т и з е н г а у з е н, т. II, стр. 108, 110, 113, 123, 141,
150, 183.
110
ное еще в "Сокровенном сказании",-.просто подарок или оказание каких-то
милостей и вторичное - ленное владение.
Введение некоторыми персидскими источниками термина "суюр-гал"
сопровождается приданием некоторым терминам старой "улусной" терминологии
нового содержания и введением новых терминов.
Примечательно, -что только источники, зависимые от Низам ад-Дииа Шами,
знают термин ."суюргал" применительно к Золотой Орде. Кроме Низам ад-Дина
Шами и Шереф ад-Дина Йезди это - автор "Продолжения сборника летописей
Рашид ад-Дина".
Улус и юрт. Употреблялись в более ранних источниках в значении кочевое
население и территория, данные в удел. Б. Я. Владимирцов показал, что в
Монголии с XV в. появился новый термин "отог"-террито-риально-кочевое
объединение - кочевой феод2. Подобно тому,как раньше улусу
соответствовало войсковое подразделение (10000, 1000 или 100), то отогу
теперь соответствует "кошун" - полк, тысяча исчезает, однако термин
"тумен" сохраняется. "Улус", употреблявшийся ранее в значении феодальное
держание - кочевое население, подвластное сеньору, теперь означает
территориальную совокупность отогов и неотличим в этом значении от
"тумена" - области.
В источниках, относящихся к Золотой Орде, термин "отог" не встречается.
"Улус" же в источниках все чаще и чаще употребляется в значении
государство, держава вообще. Старое значение улуса как народа- удела,
народа - государства, связанное с представлением о монгольском
государстве как о кочевой державе всего рода Чингизидов, сохраняется, но
встречается реже.
Характерно, что Низам ад-Дин Шами во многих местах вообще отказывается от
термина "улус", заменяя его термином "вилайет". Это, как показал В. Я.
Владимирцов, приводит к образованию таких сочетаний, как "иль и
вилайет"3, в котором отразилось двойственное содержание термина 1"улус"
(народ-удел). Более редко, чем у авторов монгольской эпохи, встречается у
Шами это старое значение "улуса"4. У "Анонима Искандера" в отрывках,
касающихся Золотой Орды, термин "улус" чаще всего употребляется в
сочетании с именами Джучи или Берке только как "синоним слова
"государство", "держава"5. То же значение термин имеет и при употреблении
его изолированно (например, "в продолжении 17 лет он (Токта) охранял тот
улус (т. е. государство)"6, хотя в некоторых случаях и сохранился старый
смысл термина (народ, данный в удел): "улус (т. е. народ) беззаботно
расположился по краям и сторонам степи" 7.
Значение термина "улус" как "государство" имеется и в "Продолжении
сборника летописей" 8. У Низам ад-Дина Шами чаще этот термин встречается
как обозначение государства--державы9. У Абд ар-Реззака Самарканди термин
"улус" употреблен в значении "государство" Узбека 10. В "Родословной
тюрков" - в значении государства Чингизидов или Узбекап, но сохраняется и
в значении "народ -
2 См. Б. Я. Владимирцов. Общественный строй монголов. Монгольский
кочевой феодализм. М., 1934, стр. 132 и сл.
3 См. Тизенгаузен, т. II, стр. 108.
4 Там же, стр. 125.
5 Там же, стр. ill27.
6 Там же, стр. 128.
7 Там же, стр. 137.
8 Там же, стр. 140, 142 и сл.
9 Там же, стр. 148-151, 155, 160, 168, 171, 178, 179, 182,
188, 189.
10 Там же, стр. 195-198.
11 Там же, стр. 203, 207
11 1
удел"12, у Гаффари-в значении "государство" Узбека 13, у Хайдера Рази - в
значении "государство" Джучи н. Таким образом, термин "улус"
употребляется часто как "государство", или ."часть государства". Реже в
контексте -содержится намек, что это народ, данный в феодальное владение.
Термином "юрт" в конце XIV - начале XV в. часто стали называть место того
или иного феодала в ханской -ставке или же само местонахождение ставки
феодала или хана 15.
У ранних авторов (Рашид ад-Дин, Вассаф) юрт означает не только территорию
улуса, но и место войска в общем строе армии или место ставки или место
палатки в .ставке. В более поздних источниках эго второе значение юрта
усиливается, а первое встречается реже. На место старого основного
значения термина "юрт" -место кочевок улуса- становится слово "субе" или
"вилайет" 16, иногда в сочетании с термином "иль", подобно тому как у
пи.сателей конца XIII -начала XIV в. -сочетались понятия юрт - улус.
Иль. В персидских источниках XIV в. при описании Золотой Орды термин
"иль" часто заменяет понятие "народ" в значении старого понятия улуса, т.
е. народ, данный в удел, лен 17.
Соотношение терминов "иль" и "улус" хорошо видно в XVI-¦ XVII вв. в
тюркских источниках. В. В. Бартольд отмечал: "По турецкому словарю Вефик-
Предыдущая << 1 .. 71 72 73 74 75 76 < 77 > 78 79 80 81 82 83 .. 123 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология