Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Федоров Д. -> "Денежное дело Золотой Орды" -> 12

Денежное дело Золотой Орды - Федоров Д.

Федоров Д., Герман А. Денежное дело Золотой Орды — М.: Палеограф, 2003. — 352 c.
ISBN 5-89526-011-Х
Скачать (прямая ссылка): denegnoedelozolotoyordi2003.djvu
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 138 >> Следующая

веры и фраза "Царство Богу" (№ 2, 7, 9-13, 165, 167, 228, 440, 441, 555).
Но, кроме того, помещались такие религиозные легенды, как "Царство Богу,
Мухаммед пророк Аллаха" (Савельев, 1857-1858, N° 520), "Царство Богу,
милостивому, помогающему" (Вайнберг, 1960. с. 111; Федоров-Давыдов, 1965,
с. 19, N° 6-7), "Царство Богу, единому, всемогущему" (Вайнберг, 1960, с.
110; Федоров-Давыдов, 1965, с. 180, № 1, с. 195, № 3, 5; его же, 1986, N°
19, 29; Freahn, 1826, с. 652), "Возвышенность и милость Бога" (Френ,
1832, № 378; Fraehn, 1826, р. 403), "Слава вечная и господь сущий"
(Савельев, 1857-1858, № 50; Сингатуллина, 1998, с. 59; Федоров-Давыдов,
1986, N° 3; его же, 1987, с. 166; Френ, 1832, JSfe 5; Fraehn, 1826, p.
192), "Кротость по отношению к Богу, единому, всемогущему" (Федоров-
Давыдов, 1986, № 12; Сингатуллина, 1998, с. 59), "Уповай на Бога"
(Сингатуллина, 1998, с. 59), "Слава Богу" (Вайнберг,
24
Денежное дело Золотой Орды
I960, с. 110-111; Лебедев, 1996, с. 66; Савельев, 1857-1858, N° 500, 503;
Сингатуллина, 1998, с. 59; Федоров-Давьщов, 1986, N° 18-22; Френ, 1832,
N° 8, 9), "Бог един, победоносен, справедлив, хвала ему" (Савельев, 1857-
1858, N° 492), "Почитание Богу и посланнику его" (Савельев, 1857-1858, №
493-495, 497, 499, 502, 503; Федоров-Давьщов, 1961, с. 32; Френ, 1932, с.
5, N° 15, с. 6; Fraehn, 1926, с. 403), "Хвала Богу, почитание Богу"
(Савельев, 1857-1858, N° 503). "Он (Бог) есть живой" - начало фразы на
многих эпитафиях: "Он есть живой, который не умирает, все живущее умрет"
(Сингатуллина, 1998, с. 61); "Аллах велик" (Сингатуллина, 1998, с. 61).
В XTV в. религиозные символы встречаются на сарайских и азакских
серебряных монетах Узбека, почти всегда - символ веры (№ 7, 9-13% позднее
на монетах Орды 1370-1380-х гг. - "Царство богу" (№ 440, 441), и на
монетах Токтамыша (№259) без обозначения места чеканки - символ веры. В
Хорезме религиозные надписи имеются на всех анонимных монетах (№2),
серебряных и золотых, и не встречаются на именных. Анонимность, таким
образом, четко связана в Хорезме с теократическим элементом на монетах. В
чеканке европейских городов Золотой Орды прямой связи между анонимностью
и религиозными надписями не было. Там встречаются монеты с именем хана и
религиозной надписью.
Тамга на хорезмских монетах XIII в. всегда помещалась на анонимных
монетах и обычно с религиозными надписями (№ 2, Федоров-Давьщов, 1965, с.
180, N° 1-3). На монетах европейских городов Золотой Орды тамга не
связана с религиозными надписями.
Заметим, что легенда "Царство Богу", подчеркивающая теократическую
концепцию государства, появляется почти одновременно в 1370-1380-е гг. на
анонимных золотых монетах Хорезма (Федоров-Давьщов, 1965, с. 195-196, N°
1-3, 5, 10, 13) и на монетах Орды и Азака (№2, 440, 441, Френ, 1832, N°
171, 178, 257).
Возможно, эти особенности, подмеченные нами, смутно отражают
взаимоотношения ханской власти, города и мусульманского духовенства. В
Хорезме четко прослеживается связь между религиозным элементом и
ослаблением династического начала (анонимность). Элемент города в
золотоордынской чеканке был сильно выпячен по сравнению с хулагуидской и
джелаиридской чеканкой, где типы разных городов были в один период
одинаковы и имя города писалось мелко, незаметно, составляя явно
второстепенный элемент монетного поля.
Сама по себе анонимность, то есть резкое ослабление династического
начала, например, на хорезмских монетах в начале правления Узбека,
связана с устремлениями к сепаратизму властей города (Федоров-Давьщов,
1958(3), с. 95; его же, 1965, с. 181).
Анонимные серебряные и золотые монеты, чеканенные в Хорезме в 1370- 1380-
х гг., были, очевидно, также проявлением определенного сепаратизма
местных правителей Хорезма - Кунградских Суфи (Массон, 1929, с. 63;
Вайнберг, 1960; Федоров-Давыдов, 1958(3) с. 93-99; его же, 1965, с. 191-
197). На свой именной чекан эти правители не решались, так как право
выпускать монеты принадлежало только ханам правящей династии.
25
Денежное дело Золотой Орды
В золотоордынской чеканке одновременные монеты разных городов, как мы
писали выше, различаются, и имя города заполняет почти всю оборотную
сторону монеты. Может, быть помещение религиозных надписей на монетах
Токтамыша было связано с какими-то централизаторскими устремлениями
Токтамыша, пренебрегшего на монетах городским началом и выпускавшего
собственно ханско-мусульманские монеты.
Были благопожелательные надписи и сентенции благочестия, главным образом,
на монетах XIII в. Болгарского региона: "Жизнь коротка, употребляй ее на
дела богоугодные", № 1 (Сингатуллина, 1998, с. 62; Френ, 1832, N9 21;
Янина, 1954, N9 2), "Будь счастлив", №283-290 (Лебедев, 1996, с. 65-66;
ЛихачевН. П., 1928, рис. 105d; Мухамадиев, 1983, с. 78; Савельев, 1857-
1858, N° 573; Сингатуллина, 1998, с. 61; Федоров-Давыдов, 1972, с. 172, №
26-30; Фомичев, 1981, № 142-149; Френ, 1832, № 16, 381-384; Fraehn, 1826,
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 138 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология