Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Бартольд В.В. -> "Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов " -> 40

Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов — Наука , 1968. — 759 c.
Скачать (прямая ссылка): rabotipoistormongolnar1968.djvu
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 358 >> Следующая

Из одного места в первом томе (стр. 102) даже можно заключить, что автор происходил не только из турецкого народа, но даже из династии Караханидов. «Махмуд, автор книги» говорит: «Наши отцы-эмиры назывались хамир, потому что гузы не могут произнести эмир». Дальше даже упоминается «наш отец (предок), отвоевавший области турок от потомков Саманидов», но возможно, что здесь автор уже перестает говорить от себя
62 <См. теперь Bazin, Les dates de r?daction.)>
63 Махмуд Кашгарский, III, 308.
64 Бартольд, Отчет о поездке в Среднюю Азию, стр. 89.
Лекция V
85
я возвращается к словам того источника, на который делает ссылку несколько выше, где говорится: «Сообщил мне Низам ад-дин Исрафил Туган-тегин б. Мухаммед Чакыр-Тунка-хан со слов своего отца». Приводится еще имя одного эмира, ,3^9, которого автор некоторое время сопровождал 65.
Упомянутые выше народы, жившие в долине Или, именно народы тухси, ягма и чигиль, по-видимому, были тогда мусульманами, и передовые посты ислама находились к северу от Или и в местности, прилегающей к Балхашу. Балхаш упоминается под названием Теринг-куль, причем говорится, что у огузов слово теринг вообще употребляется для обозначения обилия чего-либо 66; вероятно, Балхаш получил такое название как самое большое озеро в этом крае 67. О впадении Или в Балхаш не говорится. Недалеко от озера был город Ики-угуз 'Две реки’, получивший такое название от своего местоположения между Или и другой рекой, Яфынч 68, хотя на приложенной к труду Махмуда карте Яфынч находится к югу от Или, а Ики-угуз — к северу 69. В 1253 г. европейский путешественник Рубрук проехал к северу от Или через город Эквиус 70; возможно, что Рубрук слышал название Ики-угуз и переделал его на латинский лад. Близ города Ики-угуз находился еще городок Камландж 71. Вероятно, в той же местности надо искать город Кеми-Талас, на границах ислама 3), помещенный на карте за рекой Или, хотя
в другом месте сказано, что этот город был на границе с уйгурами
1 72. Дальше к северу протекала река Ямар вероятно
Эмиль, в местности, где теперь город Чугучак73; здесь жил народ ябаку, хотя название Ябаку, может быть по случайному совпадению, носила также речка, протекавшая близ Узгенда, на границах Ферганы 74.
65 Махмуд Кашгарский, I, 321. <0 Махмуде Кашгарском и его труде см.: Малов, П амятники, стр. 314—315 (библиография); Pritsak, Mahmud K&fgarl kimdir?y
66 Махмуд Кашгарский, III, 99, 273.
67 Barthold, Balkhash; <наст. изд., т. III, стр. 360—361). Брокельман произвольно различает название Теринг(Тарынг)-куль и слово теринг (Brockelmann, Mittelt?rkischer Wortschatz, S. 204, 249).
8 Махмуд Кашгарский, I, 58.
69 <0 карте Махмуда Кашгарского см. Умняков, Самая старая турецкая карта мира.у
70 <См. Рубрук, изд. Мишеля—Райта, 280.)
71 <Камланчу>; Махмуд Кашгарский, III, 184.
72 Там же, 177.
73 Это отожествление вызывает сомнение из-за того, что Ямар большая и, как кажется, судоходная река (Махмуд Кашгарский, I, 75; II, 5). Не исключено, что здесь имеется в виду р. Обь, которую и посейчас тюркские народы называют Омар или Юмар. Возможно, что Махмуд Кашгарский не имел ясных представлений о географическом положении этой реки.
74 <Кара-Дарья>; Махмуд Кашгарский, III, 27.
86
Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии
С народом ябаку связано единственное военное предприятие мусульман против неверных, о котором рассказывается в сочинении Махмуда Кашгарского, именно победа сорокатысячного войска мусульман под начальством Арслан-тегина над 700 ООО кафиров под начальством Бука-Будраджа 75; в стихах об этом походе говорится о переправе мусульманского войска через Или и через Ямар, т. е. Эмиль. В войне на стороне противников ислама принимали участие и басмылы. Махмуд еще мог говорить с одним из участников этого похода, так что он произошел сравнительно незадолго до составления его труда; но все-таки вокруг этого события успел сложиться целый цикл легенд. К области легенды относится, конечно, и число кафиров, будто бы принимавших участие в сражении; существование таких многочисленных армий в степи по условиям кочевой жизни совершенно невозможно. Такие же фантастические цифры мы вообще находим, как известно, в рассказах о войнах с кочевниками, в том числе и о походах Чингиз-хана.
Народ ябаку принадлежал к числу тех народов, которым автор приписывает не чисто турецкое происхождение, хотя уверяет, что они кроме своего языка знали и турецкий. Сюда относится и народ басмыл, упоминаемый, как мы видели, в орхонских надписях в качестве населения местности в Восточном Туркестане с городом Бешбалыком, впоследствии занятой уйгурами. В печатном издании везде стоит но этой ошибки
в рукописи Махмуда, по-видимому, не было; на это указывает алфавитный порядок на стр. 399, т. I, где слово приводится среди
слов, начинающихся с буквы после и перед
Среди не чисто турецких народностей упоминаются и татары; мы видели, что этим именем, встречающимся уже в орхонских надписях, впоследствии называли себя монголы. Очень вероятно, что монголами были и некоторые другие народы, которых Махмуд называет не чисто турецкими, в том числе и народ ябаку; если так, то монголы уже тогда доходили на запад до района, где соседями их с разных сторон были турецкие племена; киргизы, жившие по-прежнему главным образом на верхнем Енисее, считались тогда чисто турецкой народностью. Во всяком случае, словами Махмуда подтверждается факт вытеснения турок монголами из Монголии; горьгОтюкен, где в эпоху орхонских надписей была главная ставка турецкого хана, теперь находились «в степях татар, недалеко от страны уйгуров» 76. Последним турецким народом, господствовавшим в Монголии, были, насколько можно судить по китайским источникам, киргизы, победившие в 840 г. уйгуров; вытеснение их из Монголии было связано, по-видимому, с усилением в начале X в. монгольского народа китаев, основавшего сильное государство в Северном Китае и давшего этой стране свое имя, хотя эго название употребляется теперь, как из-
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 358 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология