Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Бартольд В.В. -> "Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов " -> 286

Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов — Наука , 1968. — 759 c.
Скачать (прямая ссылка): rabotipoistormongolnar1968.djvu
Предыдущая << 1 .. 280 281 282 283 284 285 < 286 > 287 288 289 290 291 292 .. 358 >> Следующая

Чипгиз-хап
619
это имя еще будучи «ханом» отряда авантюристов, по другим — он принял его только в 1203 г., после победы над кераитами, а еще по одним — только в 1206 г., после победы над найманами. Его китайский современник Мэн Хун считает слово «Чингиз» транскрипцией китайского тянъ цзы ('сын неба’); другая китайская этимология (цзин си 'совершенный воин’) приведена Дугласом (The life, p. 54). По монгольской этимологии, сообщаемой Рашид ад-дином (изд. Березина, III, текст, 12), «Чингиз» объясняется как форма множественного числа от прилагательного чинк 'сильный’. Так как Темучин, как сообщают, получил свое царское имя от шамана, то слово «Чингиз», вероятно, заимствовано из области (еще недостаточно изученной) религиозных представлений монголов.
Все источники согласны в том, что Чингиз-хан только в 1206 г., после того как он объединил под своей властью всю Монголию, созвал свой первый курултай и что внешние знаки его власти и порядки в его империи лишь тогда были установлены окончательно. В качестве знака ханской власти в его ставке было водружено знамя с девятью белыми конскими хвостами; по китайским сообщениям, на этом знамени была изображена черная луна 2.
Чингиз-хан, как сообщают, говорил: «Тот, кто может содержать в порядке свой дом, может навести порядок и в государстве; кто умеет как полагается командовать десятью человеками, тому можно доверить командование и над 1000 и 10 000 человек». Своей собственной жизнью Чингиз-хан, быть может как никто другой, подтвердил правильность этого (само собой разумеется, не всегда справедливого) изречения. Как будучи предводителем разбойников, так и став императором, он сумел создать узкий круг людей из числа своих подчиненных, на которых он мог положиться почти как на самого себя и которые и после его смерти (в противоположность истории всех других завоеваний, не связанных с переселениями народов) с тем же успехом продолжали начатое им дело. Особое значение для военных успехов монголов имело, по-видимому, создание многочисленной личной гвардии, которая только в 1206 г. получила окончательное устройство. Служба, которую должна была нести эта гвардия (численностью в 10 000 человек) в ставке хана, была определена до мельчайших деталей; дисциплина соблюдалась с исключительной строгостью; однако эти войска находились в империи на положении привилегированной военной аристократии; гвардейский рядовой считался выше рангом, чем тысячник в других войсках. Начальники не имели права подвергать телесному наказанию или казнить своих подчиненных без предварительного доклада хану. В состав этой гвардии входил специальный полк (1000 человек), который был непосредственно связан с особой хана и выступал в поход только тогда, когда при войске был сам хан. Важным средством для поддержания дисциплины, обучения и тренировки воинов
2 <Ср. об этом наст, изд., т. I, стр. 449, прим. 6.)
620
Статьи из «Энциклопедии ислама»
были организуемые в больших масштабах облавные охоты, во время которых все требования дисциплины должны были соблюдаться так же строго, как и на войне. Насколько сильно было развито в монгольском войске чувство дисциплины, лучше всего показывает возникшая в Монголии около 1240 г. обработка монгольского предания. Неизвестный автор выступает вполне независимо по отношению к князьям и царевичам из правящей династии и упрекает их в ошибках и преступлениях; он мало сочувствует завоеванию далеких стран и сообщает об этих завоевательных войнах крайне скудные сведения; однако незначительное нарушение дисциплины (упомянутое также в мусульманских источниках), имевшее место в Хорасане (вопреки приказу хана один воинский отряд задержался, чтобы ограбить пашню), представляется автору достаточно важным, чтобы быть специально упомянутым.
В высшей степени характерным для всего направления «внутренней политики» Чингиз-хана (если можно здесь применить это выражение) является тот факт, что он в противоположность хану орхонских надписей — помощнику «бедного и нагого» народа — в приписываемых ему изречениях подчеркивает только свои заслуги в восстановлении порядка и дисциплины в своем войске и народе. До него, по его словам, сын не слушался отца, младший брат — старшего, невестка — свекрови, подчиненный — начальника, а сами начальники не выполняли своих обязанностей в отношении подчиненных; при нем порядок был установлен повсюду и каждый поставлен на свое место.
В стране найманов, как сообщают, Чингиз-хан впервые познакомился с употреблением печати и письма. Его мусульманские купцы, очевидно, не были образованными людьми, как и теперь большинство восточных купцов, даже когда их торговые предприятия захватывают дальние страны. На службе у хана найманов был уйгурский хранитель печати; Чингиз-хан взял его к себе на службу, ввел в своей империи употребление уйгурской письменности и приказал обучить ей своих сыновей и других молодых монголов знатного происхождения. Китайская административная система тогда еще, по-видимому, не оказала непосредственного влияния на монгольскую империю. Само собой разумеется, что Китайская империя пользовалась большим престижем среди кочевников; царевна из династии Цзинь, которую Чингиз-хан получил в жены незадолго до взятия Пекина и которая пережила своего мужа более чем на 30 лет, была некрасива лицом и не подарила своему мужу детей; несмотря на это, она, как сообщают, всю свою жизнь, даже после того как ее родина была завоевана, пользовалась особым почетом как «дочь великого императора» (см. Рашид ад-дин, изд. Березина, II, текст, 131). Тем не менее у Чингиз-хана еще долгое время после основания его владычества не было при дворе ни одного представителя китайской культуры. Как сообщает Мэн Хун, китайская письменность стала применяться монголами даже в сношениях с Китаем только с 1219 г.; до этого времени даже посылав-
Предыдущая << 1 .. 280 281 282 283 284 285 < 286 > 287 288 289 290 291 292 .. 358 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология