Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Бартольд В.В. -> "Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов " -> 271

Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов — Наука , 1968. — 759 c.
Скачать (прямая ссылка): rabotipoistormongolnar1968.djvu
Предыдущая << 1 .. 265 266 267 268 269 270 < 271 > 272 273 274 275 276 277 .. 358 >> Следующая

Еще не установлено, переселялись ли на запад вместе с тюрками и нетюркские, например монгольские, народы. В качестве одного из семи родов кимаков (Гардизи — см. Бартольд, Отчет о поездке в Среднюю Азию, стр. 82), также в качестве рода тугузгузов (там же, стр. 34), называются татары.
Статьи из «Энциклопедии ислама»
Подробные сведения о тюркских народах, местах их расселения, их языках, в том числе о не чисто тюркских элементах в их языках, впервые сообщает Махмуд Кашгарский, однако эти сведения, по-видимому, не всегда надежны, не говоря уже о том, что название тюрк, как это вообще часто встречается в мусульманской литературе, иногда относится к нетюркским народам Восточной Азии. Согласно одному месту (I, 27 и сл.), существовало двадцать тюркских народов, которые перечислены в виде двух групп, северной и южной, по десять народов в каждой, в порядке с запада на восток, как говорит сам автор. Десять народов северной группы составляли: бедженек, цифджак, огуз, йамак, башгирт, басмыл, кай, йабаку, татар, киркиз; десять народов южной группы: джикиль, тухсй, ягма, играк, джарук, джумул, уйгур, танкут, хитай, тафгач. Последовательность перечисления народов северной группы, очевидно, не может быть верна. Как и у Истахри (см. выше), киркизы (т. е. киргизы на Енисее) помещаются на крайнем северо-востоке, в то время как, согласно другому месту (I, 123), татары жили в Утукане (Отюкен, на Орхоне), т. е. значительно восточнее. Йамак (йемеки, по происхождению род кимаков (см. выше, <(стр. 54?Г>), которых Махмуд Кашгарский не упоминает) жили на Иртыше (I, 273); совершенно ясно, что башгирты (башкиры, см. <(выше, стр. 494)>) никогда не могли жить так далеко на востоке (к тому, что о них было известно ранее, теперь следует добавить, что Ибн Фадлан в 309-10/922 г. встретил первых башкир уже к югу от Эмбы, значительно южнее, чем они обычно упоминались; см. Ва-лидов, Мешхедская рукопись, стр. 246). Из северных народов кай, ябаку, татары и басмылы говорили на особых языках, хотя они могли также хорошо говорить по-тюркски (о кай ср. Marquart, Romanen, S. 53, где ?ошибочное сопоставление с названием огузского рода кайи, у Махмуда Кашгарского — кайыг; ср. также K?pr?l?zade, Oguz, S. 187 sq.). Ябаку жили по берегам большой реки Ямар (III, 24), о местонахождении которой автор, по-видимому, не имел ясного представления; вероятно, это Обь (которую и сейчас татары называют Омар и Умор). Через реку Ямар в V/XI в. (автор мог еще сам разговаривать с участниками этого похода) во время войны с ябаку, которыми предводительствовал Бука-БудрДдж, и их союзниками басмылами переправилось мусульманское войско во главе с Арслан-тегином (о войне см. в особенности III, 173 и сл.; об отдельных эпизодах — в других местах; о переправе — II, 5; ср. Brockelmann, Altturkestanische Volkspoesie, I, S. 11 sq.).
Из десяти народов южной группы джумулы принадлежали к народам, говорившим не на тюркском языке, но хорошо понимавшим по-тюркски. Даже об уйгурах сказано, что у них кроме их «чисто тюркского языка» был еще другой язык, на котором они объяснялись между собой. Танкут (тангуты), так же как и жители Хотана и Тубута (Тибета), были народом, говорившим на другом языке, но поселившимся в стране тюрков. В Хотане существовал особый язык и письменность; там плохо го-
Тюрки
587
ворили по-тюркски. В Сине и Масине у жителей был собственный язык, однако среди них горожане хорошо говорили и по-тюркски; их послания к тюркам были написаны тюркским письмом. В другом месте (I, 378) слову Син придается широкое значение; было три Сина: верхний, или Тавгадж (Масин), средний, или Хитай (Син), и нижний, или Бархан; Бархан называлась крепость на высокой горе недалеко от Кашгара; там были богатые золотые прииски.
Из отдельных народностей джаруки (вероятно, следует произносить чарук) жили в городе Барджук (Барчук), современном Маралбаши (I, 318; о местоположении Барчука см. в особенности Валиханов, Сочинения, стр. 85 и сл.). Отсюда можно приблизительно определить место расселения не чисто тюркского народа джумулов (к востоку от Барчука и к западу от уйгуров). Во время войны на Ямаре джумулы были союзниками ябаку и, следовательно, по всей вероятности, еще не были мусульманами. В стране уйгуров было пять городов, среди них — Бешбалык и Куджу, т. е. Кочо, или Кара-Ходжа, около Турфана. Уйгуры были буддистами и поклонялись бурханам (идолам). На существование христианства среди тюрков указывает только перевод известного и из мани-хейских текстов (напр., Le Coq, Chuastuanift, S. 39) слова баджак (бачак) как fхристианский пост’ (I, 345).
В других местах Махмуд Кашгарский упоминает еще и другие тюркские племена, не включенные в список двадцати народов; это азкиш (I, 89), известные и из географической литературы (напр., Ибн Хордад-бех, текст, 31); жившие в Хорезме куджаты (I, 298), упомянутые также у Бейхаки (изд. Морлея, 91), и др. Из народов Восточной Европы, кроме уже названных, упомянуты как тюрки болгары и сувары; хазары не названы; по всей вероятности, политическое существование хазар в то время уже пришло к концу. В противоположность Истахри (222 и 225), по словам которого у хазар и болгар был общий язык, отличавшийся от тюркского, Махмуд Кашгарский объединил диалекты болгар, сувар и печенегов в одну группу.
Предыдущая << 1 .. 265 266 267 268 269 270 < 271 > 272 273 274 275 276 277 .. 358 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология