Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Бартольд В.В. -> "Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов " -> 270

Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов — Наука , 1968. — 759 c.
Скачать (прямая ссылка): rabotipoistormongolnar1968.djvu
Предыдущая << 1 .. 264 265 266 267 268 269 < 270 > 271 272 273 274 275 276 .. 358 >> Следующая

584
Статьи из «Энциклопедии ислама»
области с арабами. В рассказах об этой борьбе упоминаются только «тюрки», а не какие-либо отдельные тюркские народы; исключение составляет упоминание джабгу карлуков (имя этого народа пишется по-арабски харлух, а по-персидски халлух) в 119/737 г. (Табари, II, 1612 внизу); чаще тот же князь называется «джабгу Тохаристана». Часть карлуков, следовательно, уже в то время проникла вплоть до местностей к югу от Аму-Дарьи, где она сохранилась до наших дней (теперь их считают одним из родов народа узбеков). К тюркам направлялись также и мирные посольства арабов; так, сообщают, что халиф Хишам (105— 125/724—743) предлагал «царю тюрков» принять ислам. К сожалению, в единственном находящемся в нашем распоряжении сообщении (Якут, Му'джам, I, 839; источником Якута является Ибн ал-Факих, см. Ва-лидов, Мешхедская рукопись, стр. 241) не сказано, где находилась резиденция этого царя.
Более точные сведения об отдельных тюркских народах и местах их обитания мы находим впервые у арабских географов Ш/1Х и особенно 1У/Х в. В этой географической литературе слово тюрк появляется как название группы народов и языков, а не как название какого-либо одного народа или государства, как в орхонских надписях и китайских летописях. В особенности отмечаются (Истахри, 9) пять народов, которые говорили на одном языке и могли понимать друг друга: тугузгузы (см. «(выше, стр. 568/), хирхизы (киргизы), кимаки (см. <(выше, стр. 549», гуззы (см. «(выше, стр. 524», т. е. огузы, и харлухи, т. е. карлуки (см. «(выше, стр. 547». Как и в настоящее время, область верхнего течения Енисея уже тогда образовывала крайнюю северо-восточную границу областей, населенных тюрками, и была также границей известного арабам мира; по понятиям арабов, область расселения киргизов, в то время самого отдаленного тюркского народа на северо-востоке, простиралась до океана. Непосредственными соседями мусульманских областей в Средней Азии были огузы и карлуки. Страна огузов граничила с мусульманскими областями от Джурджана на западе до Фараба и Асбиджаба (совр. Сайрам, около Чимкента) на востоке; далее на восток жили карлуки. Через страны карлуков и тугузгузов шел путь в Китай: более 30 дней от восточной границы Ферганы через страну карлуков до границы страны тугузгузов, оттуда около двух месяцев через страну тугузгузов и через Китай до берега океана (Ибн Хаукаль, 11; в других рассказах сведения расходятся). Имена еще двух народов называет Ибн Хордадбех (текст, 28 и сл.); неподалеку от зимовий карлуков к востоку от Тараза (около современного Аулие-Ата4) находились зимовья халаджей (см. статью Халадж <(ниже, стр. 603» где приведены только сведения о южной ветви этого народа; о халаджах, переселившихся в Персию, см. Мтогеку, ваша); между реками Талас и Чу, ближе к последней, находился город
4 <Ныне Джамбул.>
Тюрки
585
«хакапа тюргешей». Некоторые сведения мы находим также в персидских источниках — в Худуд ал-'йлам и у Гардизи. Согласно этим источникам, тюргеши разделялись на тухсй (так вокализовано у Махмуда Кашгарского) и аз; тухси жили на реке Чу; в их области находился город Суяб. К востоку от них, на Иссык-Куле, жили чигили (произношение устанавливается на основании народной этимологии, приводимой Махмудом Кашгарским, I, 330). К югу от реки Нарын жили ягма, ветвь тугу згу зов; их царь происходил из царского рода тугузгузов; в их области находился город Кашгар. По словам Махмуда Кашгарского (I, 85), ягма и тухси жили на реке Или; там же жила часть чигилей; встречается также выражение тухси-чигиль (I, 354). Чигили разделялись на три части: кроме чигилей по Или, были чигили в селениях около Кашгара и в маленьком1 городке или крепости Чигиль около Тараза; эта крепость находилась недалеко от области огузов, которые ее часто осаждали; поэтому огузы называли всех тюрков от Аму-Дарьи до Китая чигилями. В таком же значении это слово иногда употребляется и самим Махмудом Кашгарским; говорится, что культурный термин ярлыг 'указ’ принадлежит языку чигилей и неизвестен огузам (III, 31). Ягма назывались также кара-ягма (черные ягма); селение с таким названием было около Тараза (Махмуд Кашгарский, III, 25 и сл.).
Имя туркмен впервые в географической литературе употреблено в двух местах у Макдиси (274 и сл.) в не вполне ясном значении. Города Баладж и Берукет, расположенные на берегу Сыр-Дарьи ниже Саурана, следовательно в стране огузов, названы «пограничными крепостями против туркмен», которые тогда «из страха» уже приняли ислам; в другом месте упоминается в области между Таласом и Чу, следовательно в стране карлуков, какой-то царь туркмен, от которого владетель Асбиджаба регулярно получает подарки. Махмуд Кашгарский также замечает, что не только огузов (I, 27 и 56; III, 304), но также и карлуков (I, 393) называли туркменами; известная благодаря Рашид ад-дину (изд. Березина, I, текст, 26) народная этимология имени туркмен (тюрк маненд 'подобные тюркам’) имеется уже у Махмуда Кашгарского (III, 307). Как сообщил Ф. Хирт, слово туркмен, в китайской транскрипции T’o-ku-mбng, появляется значительно раньше (в VIII в.) в энциклопедии Тун-дянъ; там оно также относится к западу, именно к стране аланов. Возможно, что огузы или туркмены (уже в XI в. эти названия употреблялись вперемежку) происходят от тюркизированных кочевников-иран-цев, чем и объясняется характерная форма их головы (долихоцефалия).
Предыдущая << 1 .. 264 265 266 267 268 269 < 270 > 271 272 273 274 275 276 .. 358 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология