Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Бартольд В.В. -> "Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов " -> 268

Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов — Наука , 1968. — 759 c.
Скачать (прямая ссылка): rabotipoistormongolnar1968.djvu
Предыдущая << 1 .. 262 263 264 265 266 267 < 268 > 269 270 271 272 273 274 .. 358 >> Следующая

Другие народы, упомянутые в надписях, по всей вероятности, не были тюрками, в особенности татары, несмотря на то что перед их именем ставятся тюркские числительные, вроде отуз ('тридцать’) и токуз ('девять’). Как справедливо замечает Томсен (Altt?rkische Inschriften,
S. 174), это были «несомненно монголы».
От огузов («тюрков») владычество над Монголией около 745 г. перешло к уйгурам, правитель которых с этого времени принял титул кагана; его династия правила до 840 г. И от этого времени мы имеем надписи, среди них опубликованная Рамстедтом (Zwei uigurische Runeninschriften) надпись кагана, царствовавшего с 746 по 759 г. Разделявшееся также Томсеном (Altt?rkische Inschriften, S. 128 sq.) мнение, что уйгуры принадлежали к объединению огузов и что между именами огуз и уйгур имеется только диалектная разница, не подтверждается этой надписью; уйгуры выступают как особое, отдельное от огузов объединение; каган называет себя господином над он(десятью)-уйгурами и токуз-огузами, хотя, по китайским известиям, уйгуры также разделялись на девять племен. По-видимому, огузы частично остались в Монголии под властью уйгуров и постепенно растворились среди последних, частично же переселились на запад и на юг. К этим последним относится происходившее от западных тюрков племя чоль (в китайской транскрипции чу-юе, в китайском переводе шато 'песчаная пустыня’). В VII в. шато жили около озера Баркуль (собств. Барскуль), где они подвергались нападениям тибетцев,
Тюрки
581
а позднее (с 712 г.) — немного западнее, около Бешбалыка. С 808 г. они и оттуда были вытеснены тибетцами и вынуждены были перейти на китайскую территорию. В истории Китая они известны главным образом в связи с подавлением восстания Хуан Чао (877—883 гг.); в мусульманских источниках это приписывается народу тугузгуз (см. <^выше, стр. 568^). В X в. тюрками-шато в провинции Хэнань были основаны три недолговечные династии (поздняя Тан 923—936, поздняя Цзинь 936— 947, поздняя Хань 947—951).
В китайском тексте Карабалгасуиской надписи, написанной от имени уйгурского кагана, умершего в 821 г., сообщается о принятии уйгурами манихейства. Уйгуры познакомились с манихейством во время их похода 762 г. в Китай в городе Лояне (около Хэнани) и оттуда привели в свою страну (Монголию) четырех манихейских проповедников. «Страна с варварскими обычаями и запахом крови» должна была «превратиться в страну, где питаются овощами; страна, в которой убивали, — в страну, где поощряется добро» (Chavannes — Pelliot, Un trait?, pt II, p. 194). В это же время буддизм и сирийское (главным образом несторианское) христианство развили как в Китае, так и среди тюрков бурную миссионерскую деятельность. Экспедиции в Восточном Туркестане нашли многочисленные тюркские фрагменты, которые свидетельствуют об этой деятельности; однако Карабалгасунская надпись, по-видимому, сохранила нам единственное известие о принятии тюркским владетелем одной из этих религий. Манихейство, по-видимому, как в Китае, так и среди тюрков распространяли в особенности согдийцы; рядом с китайской надписью находится короткая надпись, определенная Ф. В. К. Мюллером {Ein iranisches Sprachdenkmal) как согдийская, а ранее считавшаяся уйгурской. Согласно Р. Готьо {Essai, p. XIII), язык этой надписи представляет, «в общем, наиболее древнюю и устойчивую традицию согдийского языка». Из согдийского письма развилось уйгурское, которое позднее, вероятно еще в том же IX в., полностью вытеснило древнейший тюркский алфавит — алфавит орхонских надписей. Как известно, уйгурское письмо вXIIIв.было воспринято монголами; в эпоху монгольского владычества по-уйгурски писали во всех странах от Монголии до Южной России и Персии.
Около 840 г. государство уйгуров было уничтожено киргизами. Изгнанные из Монголии уйгуры основали в середине IX в. два новых княжества: одно в Ганьсу, а другое в Бешбалыке и Кара-Ходжа. В обоих из них, так же как и в Хотане, упоминаются в X в. манихейцы (Chavannes — Pelliot, Un trait?, pt II, p. 265 sq.); князь Бешбалыка и Кара-Ходжа заступался за своих единоверцев как перед китайским императором (Мас'уди, Мурудж, I, 300 и сл.), так и перед саманидским государем {Фихрист, 1,337). В Бешбалыке и Кара-Ходжа манихеизм распространился, возможно, еще при предшественниках уйгуров — токуз-огузах. Темим
б. Бекр ал-Муттавви'и, которого цитирует Якут {Му'джам, I, 840 вверху)
582
Статьи из «Энциклопедии ислама»
и рассказами которого несомненно пользовался Ибн Хордадбех (текст, 30 и сл.), по-видимому, посетил не уйгуров, а собственно тугузгузов (токуз-огузов). В то время манихейцы преобладали в особенности в столице хакаиа (кагана); в местности к западу от столицы также встречались манихейцы, однако зороастрийцы были там более многочисленны. Остается иод вопросом, была ли тюркизация современного Китайского Туркестана, как это полагают Шаванн и Пельо {Un trait?, pt II, p. 269), впервые осуществлена в основном («en grande partie») уйгурами; этот процесс мог далеко продвинуться еще при предшественниках уйгуров. Арабы с самого начала считали Кашгар и всю область к востоку от него страной, населенной исключительно тюрками.
Предыдущая << 1 .. 262 263 264 265 266 267 < 268 > 269 270 271 272 273 274 .. 358 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология