Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Монголии -> Бартольд В.В. -> "Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов " -> 200

Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Академик В.В. Бертольд. Том 5 - Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов — Наука , 1968. — 759 c.
Скачать (прямая ссылка): rabotipoistormongolnar1968.djvu
Предыдущая << 1 .. 194 195 196 197 198 199 < 200 > 201 202 203 204 205 206 .. 358 >> Следующая

32 Об усунях см., например, мой Очерк истории Семиречья, стр. 3 и сл.; <наст. изд., т. II, ч. 1, стр. 25—30). К сказанному там можно прибавить, что на востоке кочевья усуней простирались до владения У-тань-цзы-ли, т. е. до современного Шихо (Herrmann, Seidenstrafien, S. 8, 88).
33 Матусовский, Географическое обозрение, стр. 236.
34 Franke, Beitr?ge, S. 29; Herrmann, Seidenstrafien, S. 86 sq.; Chavannes, Documents, p. 9. Шаванн отожествляет Вэнь-су с Аксу, но О. Штейн (Ancient Kkotan, vol. I, p. 544) присоединяется к мнению, что Вэнь-су есть Уч-Турфан.
35 Словам перевода де Грота (стр. 192) «nahm die Lande Ku-j?n und Ok-su in Be-sitz» соответствуют в переводе Бичурина (Собрание сведений, I, 60) слова «овладели урочищем Чеянь-уши». Произношение че и гу (ки) предлагалось для одного и того же иероглифа; ср. Чешы, например, у Бичурина; k?-sche, например, у Хермана как древнее название современного Турфана (у де Грота Ku-su, см. указатель).
36 <Совр. Улан-Батор.)
37 Позднеев, Монголия и монголы,, т. I, стр. 63 и сл.
27 В. В. Бартольд, т. V
418
Статьи и рецензии
?-k’ut (по мнению де Грота — уйгуров), занимавших Кобдо, Тарбагатай и Семипалатинск. В том и другом случае Kin-k'un оказывается не страной настоящих «современных киргизов», а страной казаков38, только по ошибке получивших название «киргиз» от русских.
Из всего этого видно, как мало автор считается с исторической возможностью или невозможностью своих лингвистических предположений. При попытках толкования китайской транскрипции предполагаемых турецких слов столь же мало ставится вопрос, насколько лингвистические предположения, возможные с точки зрения синолога, приемлемы для тур-колога. Так, в Цянъ-ханъ-iuy приводится титул государя гуннов, по транскрипции де Грота (стр. 53 и сл.) T’ing-li k?-t'? Tan-hu, и прибавляется, что t'ing-li значит 'небо’, k?-t? — 'сын’, tan-hu — 'ширина и величина’. Переводчик, как все его предшественники, сближает, конечно, t'ing-li с пгенгри, встречающимся уже в орхонских надписях в значении 'небо’, не только в смысле божества, но в смысле физического небесного свода. Слово k?-t? оставляется без объяснения; о слове tan-hu говорится, что лингвистически его тоже можно было бы сблизить с пгенгри, но, конечно, признается маловероятным, чтобы одно и то же слово в одном и том же выражении приводилось в двух транскрипциях, т. е. tan-hu должно иметь другое значение (etwas anderes bedeuten); по мнению автора, этому удовлетворяет турецкое tanrii, будто бы приведенное в словаре Радлова со значением 'Gottheit’. В действительности такого слова по законам турецкой фонетики не может быть; у Радлова оно приводится с конечным звуком и, а не й, как османское, с ссылкой на словарь Редхауза, и есть, если оно вообще существовало, позднее искажение того же пгенгри, вместе с которым его приводит и сам Радлов в специальном словаре к орхонским надписям 39, так что попытку найти здесь «etwas anderes» надо признать совершенно неудачной. Столь же невозможно предположение о слове U (ди) или tik, как называли еще в мифической древности обширную группу северных народов: «Sollte nicht hier vielleicht schon der Name Tirk oder T?rk vorliegen?» (стр. 5). Нет никаких оснований предполагать, чтобы слово T?rk когда-либо произносилось Tirk и чтобы можно было относить к мифической древности название, впервые встречающееся в VI в. и. э. 40.
В итоге 41 рецензент вынужден прийти к заключению, что, каковы бы ни были преимущества труда де Грота, в смысле полноты сведений и точности перевода, перед трудами его предшественников, на многое из сказанного в комментарии к переводу вполне могло быть распространено пожелание, «da? es m?glichst rasch der Vergessenheit preisgegeben werde».
38 <Казахов.>
39 Radloff, Die altt?rkischen Inschriften, S. 126.
40 Сближение ti с t?rk раньше было предложено Эдкинсом (Note, р. 228); цитуется у О. Франке (Beitr?ge, S. 13).
41 Не останавливаемся на таких мелочах, как искажение общеизвестных географических названий, например Awuliata вместо Аулие-Ата (стр. 232).
419
БОГРА-ХАН, УПОМЯНУТЫЙ В КУТАДГУ БИЛИК
Хорошо известно, что старейшее дошедшее до нас полное литературное произведение тюрков-мусульман — Кудатпку билик, или Кутадгу билип,— было написано в 462/1069-70 г. Юсуфом хасс-хаджибом, уроженцем Бала-сагуна на р. Чу, для хана, жившего в Кашгаре и называемого «Машрик малики Табгач хани Малик Богра-хан» (Царь Востока, хан Китая, царь Богра-хан), «Табгач Кара-Богра ханлар хани» (китайский Кара-Богра, хан ханов), «Табгач Улуг Богра-хан (китайский великий Богра-хан) и еще проще «Ордукент хани бег» (хан столичного города, т. е. Кашгара, князь). Указания относительно хронологии кашгарских государей XI в. очень неопределенны и немногочисленны и не основаны на нумизматических свидетельствах; поэтому довольно трудно установить, какого именно царя упоминает Юсуф. Несомненно, что он принадлежал к династии илек-ханов А Главным источником по истории этой династии для всех мусульманских и европейских ученых является обширный труд Ибн ал-Асира, особенно сведения, приведенные им под 408/<(1017-18)- г. Ибн ал-Асир сообщает, что Арслан-хан, сын Кадыр-хана Юсуфа, владетель Кашгара, Хотана и Баласагуна, был низложен и взят в плен своим братом Богра-ханом; некоторое время спустя Богра-хан был отравлен своей женой, которая умертвила также и Арслан-хана, в 439/(1047-48> г. Богра-хан правил всего пятнадцать месяцев; ему наследовал Тогрул-хан, сын Юсуфа Кадыр-хана (т. е. его брат), который правил шестнадцать лет (до 456/(1064> или 457/(1065)> г.). Его сын Тогрул-тегин был через два месяца низложен «Харуном Богра-ханом, братом Юсуфа Тогрул-хана и сыном Тафгач-Богра-хана (?)»; Харун Богра-хан зашел за ((абара) Кашгар, взял в плен Харуна (? ошибка, вместо Тогрул-тегина); войско этого последнего подчинилось ему, и он захватил Кашгар, Хотан и соседние области до Баласагуна, где он и царствовал двадцать девять лет и умер в 496/(1102-03)- г. Эти сведения, конечно, не могут быть вполне точными; если Богра-хан Харун был братом Тогрул-хана, то он должен был быть сыном Юсуфа Кадыр-хана и, действительно, на предыдущей странице сам Ибн ал-Асир так его и называет. Царствования, упомянутые Ибн ал-Аси-ром, которые, по его словам, продолжались с 439 до 496 г. х. (пятьдесят
Предыдущая << 1 .. 194 195 196 197 198 199 < 200 > 201 202 203 204 205 206 .. 358 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология