Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Кореи -> Гагин В.В. -> "Воздушная война в Корее - 2" -> 69

Воздушная война в Корее - 2 - Гагин В.В.

Гагин В.В. Воздушная война в Корее - 2 — Воронеж, 1997. — 44 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochniyturkestanisrednayaaziya1971.djvu
Предыдущая << 1 .. 63 64 65 66 67 68 < 69 > 70 71 72 73 74 75 .. 138 >> Следующая


Итак, пещерные монастыри обычно имели и наземные части. Наиболее детально изученный первый монастырь в Безеклике (Муртук) позволяет сделать заключение, что пещерные сооружения монастыря являлись органической частью комплексов, в которые входили и наземные сооружения из сырцового кирпича и пахсы. В других случаях функциональное назначение отдельных сооружений диктовало выражение той же идеи с развертыванием построек на двух горизонтальных уровнях: в скате возвышенности помещались пещерные постройки, на верхней площадке — крупные святилища, ступы (Чикан-куль, тре-. тий монастырь в Безеклике). Обращает на себя внимание, что отдельные сооружения, даже отдельные целлы состоят из внутренних, частей, выпущенных в толщу горы, и наружных, построенных из сырцового кирпича. Строители пещер не проводили резкой грани между тем и другим методом строительства. Что же касается строительных типов и конструкций, то здесь вопрос обстоит сложнее. Строители пещер использовали опыт и приемы строителей наземных сооружений: применяли сводчатые и купольные перекрытия, имитировали кассетные потолки и др. Однако они отлично понимали возможности камня, реализуя их на практике. Поражает сложность профилировки каменных постаментов, карнизов и т. п. Композиционно-планировочные решения наиболее распространенных типов пещерного строительства элементарны (тип. I и тип II)—такого рода сооружения существовали и в сырцовом строительстве. Планировочная идея типов III и IV изо-функциональна идее целлы с обходным коридором, но место целлы занимает центральный устой, а планировка пещер в основных чертах отражает схему святилища с двором и целлой.

ПРОБЛЕМЫ ХРОНОЛОГИИ И ГЕНЕЗИСА

Проблема хронологии пещерных сооружений и их комплексов, бесспорно, относится к числу сложнейших. Без решения ее или хотя бы первичного подхода к такому решению, мы лишены возможности как определить временные рамки, так и рассмотреть архитектуру пещерных сооружений в ее динамике. Отсутствие собственно археологических свидетельств, связанное с низким методическим уровнем ведения раскопок и фиксации, явилось одной из важнейших причин невозможности сколько-нибудь уверенного соотнесения находок и памятников искусства с самими сооружениями. В тех случаях, когда в пещерах найдены памятники письменности, раскопки не установили вре-

116
мя появления их в пещерах, длительность пребывания там и т. д. Так, например, в «Пещере красного купола» (Мингой у Кизыла) была найдена, как пишет А. Лекок, целая «библиотека». Наиболее ранние кз найденных документов Г. Людерс датировал между II и IV в., наиболее поздние — VII в. Как справедливо заметил Э. Вальдшмидт, эта находка «для датирования пещеры не имеет никакого значения, самое большее — указывает, что храм по крайней мере еще в VII в. функционировал» [56, с. 27, 28; 43, с. 243—244].

Настенная живопись и пристенные скульптуры в той мере, как •они датируются, дают terminus ante quern. Ho при этом всегда остается возможность предположить, что живопись была нанесена на стены в процессе ремонта или подновления пещеры, сооруженной столетиями раньше. Тем не менее именно анализ настенной живописи (меньше — скульптуры) 11 может дать некоторые отправные точки. Наиболее ранняя дата, которая может быть получена с помощью иконографического анализа живописи из пещерных сооружений,— это начало V в. Ho следует использовать и другой метод, чтобы рассмотреть факт сооружения буддийских пещерных комплексов в Восточном Туркестане в контексте распространения буддизма и буддийских культовых построек в Восточном Туркестане и в Китае.

Как известно, буддизм распространился в Китай из Средней Азии. •Среди наиболее ранних проповедников буддизма в Китае были выходцы из Средней Азии — парфяне, юэчжийцы (бактрийцы), согдийцы. Первым (из известных) и наиболее значительным проповедником был парфянин Ань Шигао, который отправился на восток и поселился в ханьской столице Лояне в 148 г., где и занимался переводами буддийских сочинений вплоть до 170 г. Кроме того, в Восточный Туркестан (в частности, в Хотан) проникали буддийские миссионеры из Кашмира. Один буддийский монах, кучннец, выходец из правящей фамилии Кучи, в 258 г. занимался переводом буддийских сочинений [57, I, с. 32—34, 62; II, с. 340—341; 40, с. 10—13; 41, с. 82]. Буддийские миссионеры успешно выполнили свою задачу. Для Восточного Туркестана и Китая этот поток буддийских идей, вероучения, философии сопровождался распространением многих светских элементов, даже пластов индийской и среднеазиатской духовной и материальной культуры. В этом процессе свое место занимает и буддийская культовая архитектура [50, с. 228]. Учитывая даты проникновения буддизма в Восточный Туркестан и Китай, следует полагать, что буддийские культовые сооружения могли реально появиться там не ранее второй половины Il в. н. э. или уже в III в.

В непосредственной близости к Восточному Туркестану, к востоку от него, находится буддийский пещерный комплекс Дуньхуана, где по подсчету 1951 г. было 469, а по подсчету 1957 г. — 480 пещер12. В датированной 698 г. надписи на стене перед одной из пещер Дуньхуана сообщается, что в 366 г. шрамана Ло-Цзунь, пройдя леса и долины, «достиг этой горы. Внезапно ему явилось видение в вспышке сверкающего .золо/а, что здесь — тысяча будд. ...И [Ло-Цзунь] построил пещеру. Затем сюда с востока пришел знаток дхьяни по имени Fa-Iiang. Он, в свою очередь, построил рядом с пещерой Ло-Цзуня другое сооружение. Устройство сангхарамы связано с этими двумя монахами». Далее говорится о должностном лице, которое продолжило эту работу, о некоем Wang, дуньхуанском уроженце, также занимавшемся
Предыдущая << 1 .. 63 64 65 66 67 68 < 69 > 70 71 72 73 74 75 .. 138 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология