Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Кореи -> Гагин В.В. -> "Воздушная война в Корее - 2" -> 22

Воздушная война в Корее - 2 - Гагин В.В.

Гагин В.В. Воздушная война в Корее - 2 — Воронеж, 1997. — 44 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochniyturkestanisrednayaaziya1971.djvu
Предыдущая << 1 .. 16 17 18 19 20 21 < 22 > 23 24 25 26 27 28 .. 138 >> Следующая


Однако задача историка культуры состоит не в том, чтобы выделить в разных культурах только общие черты. Напротив, усматривая в них общее, важно проследить специфику его конкретно-исторической реализации. На этом уровне обнаруживаются черты особенного и единичного, к каковым могут быть отнесены способы реализации некоторых представлений в пределах целых регионов или в рамках отдельных археологических культур. Следует отметить, что степень изученности культур первобытных земледельцев такова, что позволяет реконструировать элементы их мировосприятия в основном на уровне общего и особенного, хотя в отдельных случаях можно говорить и о явлениях, относящихся к категории единичного.

„Появление разнообразной глиняной посуды — знамение тех достижений, которые различали жизнь первобытных земледельцев и их предшественников— охотников и собирателей. Керамика достигла расцвета в культурах,_основан'ных на производящей экономике, но глиняные сосуды появились отнюдь не на начальном этапе сложения новой формы хозяйства. Многим неолитическим комплексам с керамикой предшест-

2*

35
вовал так называемый докерамический неолит, более или менее совпадающий с этапом одомашнивания злаков и животных обитателями сезонных поселений. Найденные в таких поселениях зернотерки указывают на систематическое употребление в пищу зерен злаков, а ямы для хранения свидетельствуют о заготовке этих зерен впрок [77, с. 25—26]. Одомашнивание злаков и животных — одно из условий прочной оседлости ', в которой только и могло развиться керамическое производство. Возделывание злаков, разведение животных, оседлость и изготовление сосудов — взаимосвязанные культурные явления, но формирование их могло протекать неодновременно. Охотники и собиратели — предшественники земледельцев и скотоводов также, несомненно, имели сосуды и разнообразные вместилища, необходимые им для сбора, хранения и, возможно, приготовления пищи 2. В первых изделиях такого рода человек в большей или меньшей степени имитировал природные формы. Вероятно, первыми сосудами служили его собственные сложенные ладони, листья, раковины, куски коры. Выдалбливая куски дерева, камень, кость, он зачастую продолжал дело, начатое природой, подражая пустотелым пням или лункам, проделанным водой в камне. За этим последовали вместилища из шкур, плетенные из волокон растительного происхождения, деревянная посуда. Неолитический человек, освоивший производство глиняной посуды, имел за своими плечами тысячелетний опыт обработки природных материалов.

Обитатели южноанатолийского Чайону Тепези (VIII тыс. до н. э.) пользовались каменными сосудами, а из глины делали лишь антропоморфные и зооморфные фигурки [72, с. 119] 3. Каменными были сосуды носителей дохассунской культуры Северного Двуречья [13, с. 129], сирийєкого Телль Мурейбита [121]. Деревянными ларями пользовались обитатели Бейды (VI слой) и Телль Рамада [103, с. 62]. Одни из самых архаичных в типологическом отношении — сосуды, происходящие из сирийских поселений докерамического неолита В, так называемая белая посуда, которая формовалась на основе из корзин. В массе была большая примесь известняка и золы, отчего сосуды приобретали белый цвет. Их поверхность лощили или заглаживали, а иногда и орнаментировали широкими полосами охры. «Белая посуда» существовала во внутренних областях Сирии еще в начале VI тыс. до н. э., когда в прибрежных районах уже была известна настоящая глиняная посуда [103, с. 63; 70, с. 379; 71, с. 22].

Сосуды из глины широко распространились по всей территории ‘ древнеземледельческой ойкумены в VI тыс. до н. э., когда люди не только достаточно хорошо поняли достоинства глины в условиях нового оседлого быта, но и научились обжигать сосуды. Достоинства глиняных сосудов—их водонепроницаемость и огнеупорность, доступность материала и относительная легкость изготовления — позволяли мириться с недостатками обожженной глины — ее тяжестью и хрупкостью. Первые глиняные сосуды отличались простыми формами — это чаши и горшкообразные вместилища, первоначально не имевшие выделенной горловины. Можно предполагать, что, только появившись, сосуды из глины, по крайней мере в некоторых коллективах, находились как бы

1 В местах, богатых дичью и злаками, оседлость могла предшествовать их одомашниванию [77, с. 23; 72, с. 114].

2 Так, лабрадорские индейцы для питья пользовались берестяными сосудами, проклеенными смолой, малайиы держали воду в обрезках бамбукового ствола, как и индейцы Парагвая, которые использовали еще и тыквы. В качестве сосудов использовались кокосовые орехн, а из коры в некоторых местах делали даже сосуды для варки пищи [34, с. 42—44].

3 Примечательно, что появление глиняных статуэток в ряде мест предшествовало появлению керамических сосудов (в Дольни Вестонице они известны уже в верхнем палеолите, около 25 тыс. лет назад). Ср. ситуацию в докерамическом неолите В Палестины, в поселениях севера Месопотамии [103, с. 62; 67, с. 124].

36
на периферии культуры, так как продолжали существовать освященные традицией привычные виды посуды. Например, в Чатал Хююке, где сосуды из дерева были весьма совершенны, глиняные вместилища долго сохраняли примитивный облик. Примечательно, что их не использовали в погребальном обряде в отличие от деревянных сосудов и корзин, которые клали в погребения [101, с. 208]. По всей вероятности, на это-й ранней стадии освоения нового материала керамические сосуды еще не заняли в ритуально-мифологической сфере, как и в сфере материальной культуры, того важного места, которое принадлежало им в более позднее время. Это представляется тем более убедительным, что сферы материальной и духовной культуры составляли в то время единство, элементы которого в большой степени определяли друг друга.
Предыдущая << 1 .. 16 17 18 19 20 21 < 22 > 23 24 25 26 27 28 .. 138 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология